ORIENTE ETERNO

CANGAS DE ONIS. El Encanto de los Cementerios Rurales

2012-02-12T16:50:00.001+01:00

En la parte oriental de Asturias, puerta a los famosos Picos de Europa, se halla este altozano cementerio sobre la villa de Cangas de Onís.

La villa bien merece un paseo tranquilo ya que tiene “cosas para ver”

Una de ellas es el llamado Dolmen de Santa Cruz, situado bajo la iglesia que vemos más arriba.

Y si a esta regia estatua de Don Pelayo le damos vuelta para ver todos sus “ángulos”, veremos cosa curiosa, tomándosela con la zurda:

Realmente como Cementerio no tiene mucho de particular, ya que es una zona eminentemente rural y de montaña, pero tiene también derecho como otros muchos cementerios, a tener su espacio en este blog de Oriente Eterno, que no solo recoge las celebridades que nos vamos encontrando en nuestros paseos funerarios, o los Cementerios monumentales.

Por esta razón traigo el Cementerio de Cangas de Onís, que también encierra sus curiosidades:

Cuando llegamos al Cementerio de la Ciudad de Cangas de Onis, que está por debajo de los entornos del llamado Llano del Cura, donde nos encontramos con una necrópolis como en dos alturas:

Vista de la puerta principal y distribución del Cementerio, donde se aprecian las dos alturas.

En general predominan las cruces del simbolismo católico, sobre tumbas en el suelo, y el recinto está salpicado de algunos panteones, en general exentos del figurativismo que vemos en otros cementerios más urbanos.

Destaca en el plano ornamental la tumba del que fuera en el años de 1895 de Benito Gutiérrez del Frade sindico (autoridad elegida por el pueblo para defender sus intereses) de la Corporación de Cangas de Onís

Dicha tumba rompe con la estética catolizante y nos acerca más al mundo progresista del republicanismo secular.

Uno de los pocos panteones que llaman la atención en el de Constantino González Gonzalez, + el 21-11-1956 y con hueco en el callejero de Cangas, ya que fue Alcalde de la Villa y próspero industrial allá en las tierras de Cuba, y cuyos emigrantes en 1954 le dieron un merecido homenaje.

Otro de los panteones que llaman la atención, aunque ahora está algo descuidado es que se levanto para el difunto Alfonso Noriega Fiquet , medico que fue de esta noble villa canguesa, que también cuenta con calle en la villa, aunque poco sabemos de él. A veces serán las propias tumbas las que nos revelen algo más.

Por la placa principal de su “peculiar panteón de caliza griotte y gresite”, sabemos que fue médico e hijo adoptivo de la Onís, que nació en 1889 y murió en 1959, se le reconoció como Hijo adoptivo, y que mediante el decreto de 908 de 1959 se le concedió:

“En atención a los notorios y extraordinarios méritos contraídos con su abnegada y heroica actuación en el ejercicio de la medicina durante cuarenta años se dispone de su ingreso en la Orden Civil de Beneficencia con categoría de Gran Cruz y Distintivo Morado y Blanco en homenaje a su reciente fallecimiento . El pueblo agradecido erigió este mausoleo”

Cuando uno recorre el cementerio ya camino de la salida con la vista de la Villa al fondo, se encuentra con una extraña tumba para estos lares.

Estela funeraria a la memoria de Iñaqui Arregui

Esta “extraña” tumba con su estela nos resulta rara para los asturianos, pero si nos acercáramos a los cementerios vascos y franceses veríamos que son bastante comunes. Alguien hace años me preguntó por ella y yo al principio no sabía a que se refería , hasta que de nuevo visité el cementerio de Cangas de Onís, y me di cuenta que en ese lugar habíamos enterrado hace años a un amigo a Iñaqui Arregui, guarda del Parque Nacional de Picos de Europa que se mató el 26 de julio de 1989, era uno de nuestros primeros himalayistas y un gran escalador.

Ese es el motivo de esa estela en el Cementerio de Cangas de Onís, en memoria de este guarda vasco.

Textos y fotos de cementerio de @Víctor Guerra

El ENCANTO DE LOS CEMENTERIOS RURALES: BETANZOS

2012-01-29T17:27:00.001+01:00

Los Cementerios, son esos lugares que se esparcen por toda nuestra tierra, moteando parroquias, y municipios, dejando parte de una historia ignorada sobre propiedades y pertenencias, aparcada, viviendo de espaldas a terrible lucha de las jerarquías eclesiásticas y los librepensadores por aquello de hacerse con el “buen gobierno” o más bien diremos el buen negocio de los muertos: flores, sepulturas, cajas, ornamentos, materiales. etc…

Fuera como fuera todos nuestros pueblos tiene un cementerio que pervive al margen de los grandes eventos turísticos, e iconográficos y que sin embargo tienen su propia historia y desarrollo… A ellos quiero hoy ya de regreso de una período vacacional largo, mi primer post ser pues para esos cementerios de pueblos tan sencillos, tan ignorados pero que dejan traslucir tanta historia oculta.

A veces para descifrarla uno debe estudiar el complejo territorial en el que se inserta y compararlo luego con la distribución espacial de cada uno de ellos, ver las familias importantes, etc…

Uno de esos cementerios que no sabes lo que te aguarda detrás de ellos es de la Villa de Betanzos, la tierra del JARDIN DEL PASATEMPO. Obra de los Hermanos García Naveira, a los que algunos les relacionan con la masonería , sin que haya testigo documental al respecto.

Betanzos (GALICIA)

Portada y paseos del cementerio

Viejas Lápidas

La modernidad también llega a los cementerios rurales

UN MASON SOCIALISTA BETANCERO : Ramón Beade Mendez. que nació en la dela de Touriño de Abajo (Tiobre-Betanzos) en el seno de una familia de aparceros campesinos, llegando a los 22 años a la secretaria de la Sociedad de Agricultores de Tiobre , siendo elegido Secretario General de dicha organización en 1931, llegando tras las elecciones del 31 Alcalde de Betanzos y Diputado a las Cortes Constituyentes por el Partido Socialista Obrero Español, también en las elecciones de 1936.

Tras la caida se refugió en su aldea durante 11 años,que fue buscado para darle el clásico paseillo, tanto es así que cuando murió en 1956 el alcalde en cargo de aquellos momentos se opuso a que se consignara ninguna mención a sus cargos o curriculo, so pena de destruir la tumba.

Ramón Beade Mendez fue miembro del Triángulo Masónico Rosel, perteneciente a la Gran Logia Española , aunque no parece que tenga expediente como masón en el Archivo de Salamanca, El profesor Alberto Valín lo recoge como miembro de tal Triángulo, al igual que lo hace la profesora Gómez Molleda.

Otro personaje con tumba singular en Betanzos es Laureano Tenreiro Seijas, encargado de Efectos y Caudales , Oficial de 2º de la Administración Militar , nacido el 18 de abril de 1860. con ingreso en el Cuerpo de Administración Militar el 26 de Julio de 1880

Textos y Fotos@ Victo Guerra

El cementerio musulmán de Barcia, en capilla

2012-01-13T22:35:00.001+01:00

La empresa encargada de recuperar el camposanto de Barcia restaurará el muro y el edificio exterior, limpiará las lápidas y habilitará un aparcamiento

BARCIA (VALDÉS), A. M. SERRANO Diario La Nueva España Se ha tardado décadas en avanzar en la recuperación del cementerio musulmán de Barcia, en Valdés, el único de estas características del Norte de España[ hubo otro en Coruña que se ha convertido en la Casa de las Palabras] y centro de atención de la comunidad musulmana en Asturias, pero finalmente parece que las obras serán una realidad en poco tiempo. El gobierno de Melilla ha desplazado al camposanto a representantes de la empresa que se encargará de acometer las obras, previstas para este año.

El proyecto incluirá la reforma integral de todas las piedras en pie. Según indicó el presidente de la parroquia de Barcia y Leiján (propietaria de los terrenos donde se asiente el cementerio), Ricardo García Parrondo, las obras se desarrollarán por fases en función de la disponibilidad presupuestaria.

A tenor de lo pactado ayer con los delegados de la empresa, se recuperará el edificio del exterior (donde existía una mesa para limpiar los cadáveres como prevé el rito musulmán), se habilitará un acceso rodado y peatonal y se creará un aparcamiento de entre cinco y ocho plazas. Además, se acondicionará el interior, descubriendo las lápidas, ahora enterradas. Finalmente, el muro que cierra el camposanto sufrirá una restauración integral.

Fotos VG. Estado del perímetro exterior

García Parrondo valora las reformas, largamente esperadas, como «un logro para la parroquia» valdesana. El presidente parroquial matiza, eso sí, que las obras no tendrán como objetivo recuperar la actividad del cementerio. De hecho, el proyecto se enmarca dentro de los actos de celebración del centenario de los grupos de reclutamiento de Melilla (creados en 1911, según la información recuperada). Será una forma de dignificar a los soldados musulmanes que cayeron en la batalla de El Escamplero defendiendo el bando de Franco. El cementario se utilizó para enterrar a unas cuarenta personas procedentes de Melilla, según la documentación de la parroquia rural.

Pese a la crisis económica y la contención del gasto público, el gobierno de Melilla sigue adelante con un proyecto con el que se comprometió hace dos meses.

Tras las tareas, el cementerio estará más visible desde carretera nacional N-634. Para ello se eliminará toda la maleza. Lo que no está previsto es talar los árboles que se encuentran dentro del recinto ni tampoco retirarlos, porque el movimiento de su raíz podría dañar las tumbas.

Fotos de VG. Estado de los muros

Las obras estarán listas, al menos su primera fase, este año. Con la recuperación de este lugar, la parroquia establecerá un punto de interés, «pero no estrictamente turístico», indicó el presidente de la entidad local. Su intención es dar a conocer a través de las acciones turísticas del Ayuntamiento de Valdés la existencia de este cementerio musulmán, único en el Norte, pero «desde el máximo respeto». A este respecto, García indicó que la última intención es recuperar una zona que deja recuerdos de «una guerra que no queremos que se repita».

Melilla por su parte, intenta con este acto no olvidar a sus compatriotas ni a las brigadas militares. Lo que todavía queda por resolver es qué institución se hará cargo del mantenimiento y tareas de limpieza una vez realizada la rehabilitación integral. El presidente de la parroquia rural se comprometió ayer a tener en cuenta este extremo, siempre que el presupuesto necesario no exceda las posibilidades inversoras de la entidad local en cada momento.

La entidad rural ya se hizo cargo del mantenimiento en los últimos años. Pese a ello, la maleza ha tomado, en parte, el recinto, que se encuentra en una zona boscosa.

Editado por Victor Guerra

LA BIBLIOTECA DE ORIENTE ETERNO

2012-01-02T16:23:00.001+01:00

Como viene siendo habitual una vez más el BLOG ORIENTE ETERNO, ha pasado todos sus post a la sección de BIBLIOTECA DEL BLOG

En ella encontrareis todos los artículos publicados en formato PDF y maquetados con bajo la seña de Oriente Eterno, para obtenerlos bien de forma individual o colectica, solo hay que ir al enlace de la derecha pinchar sobre la imagen de la Biblioteca, que os llevará al contenedor de los trabajos, en estos momentos hay unos 96 artículos.

Relación de los trabajos archivados

Los otros Cementerios, Coruña.pdf
ORIENTE ETERNO ESTUVO EN.pdf
PASEANDO POR LOS CEMENTERIOS DE SANTIAGO.pdf
PERSONAJES DE TOULOUSE.pdf
REFLEXION FUNERARIA POR DIFUNTOS.pdf
Se ha ido un amigo Porset.pdf
SIMBOLOS MASONICOS.pdf
TUMBAS Y LETRAS.pdf
Valle Inclán y la Soledad compartida en Bosaca.pdf
Visitando el igualitarista Cementerio de Poblenou.pdf
Banqueros, Comunistas y Heterodoxos.pdf
CALENDARIO EROTICO FUNERARIO 2011.pdf
CEMENTERIO CIVIL DE LA BARRANCA.pdf
CEMENTERIO DE BIARRITZ.pdf
CEMENTERIO de VALDENOCEDA y los REPUBLICANOS ESPAÑOLES.pdf
CEMENTERIO MUSULMAN DE BARCIA.pdf
Cementerios de Santiago de Compostela.pdf
Códigos QR en lápidas de cementerios.pdf
ESQUELA Y RECUERDO MASONICO.pdf
Fundación Fabretti.pdf
La Imaginería funeraria de Poblenou.pdf
LA MONUMENTALIDAD DEL CEMENTERIO DE BILBAO.pdf
LAS SEDENTES ESTATUAS FUNERARIAS DE LOGROÑO.pdf
Los Cementerios de Asturias Llanes .pdf
Los Guardianes de los Muertos.pdf
Los Guardianes del Sueño Eterno.pdf

Víctor Guerra. Editor de Oriente Eterno

ESTADISTICAS BLOG ORIENTE ETERNO

2011-12-31T23:30:00.000+01:00

http://orienteeterno.blogspot.com/

INDICE DE LECTORES AÑO 2011:19.164 NUMERO PAGINAS VISTAS. 64.319

Este es un extraño blog que también ha sufrido un alza especial pues ha superado las marcas del año pasado en 5.220 lectores más.

Estas son las otras estadísticas de HISTATS

Víctor Guerra

Felices Fiestas y 2012

2011-12-28T17:17:00.000+01:00

Los Guardianes del Sueño Eterno (I)

2011-12-11T23:41:00.001+01:00

Cuando uno pasea por las necrópolis funerarias

de los variados y variopintos cementerios españoles después de todo ese recorrido, uno se encuentra con un finiquito de recuerdos y de imágenes, lo cual resumen muy bien las aportaciones que se hacían algunos días atrás en el Facebook en la Ruta Europea de Cementerios.

Esa colección de misteriosas, figuras de taciturnos rostros, sempiternos centinelas de panteones, y tumbas que permanecen absortos e indiferentes a lo que no es su misión principal ser los custodios del sueño eterno, como así nos explica Juan Antonio Sánchez López ( En el umbral de las tinieblas: la escultura y la poética de la muerte):

“ Estos centinelas de ultratumba permanecen abortos y abstraídos en su pensamiento, hasta el punto de parecer ausentes del mundo e indiferentes a todo y a todos. Sin embargo, nada más lejos de la realidad. por cuanto desde la profundidad de sus ojos entornados, la sorda cavidad de sus oídos, el hermetismo de sus labios cerrados y la indolencia de sus posturas, gestos y modos se muestran expectantes a cuanto les rodea, en la multitud y en la soledad, en la humanidad del día y la oscuridad de la noche” .

“El Angel” exterminador Cementerio de Comillas, Escultura de Josep Llimona i Bruguera

Cementerio de Santoña Cementerio de Biarritz

Cementerio de Cahors (Francia)

Cementerio de Toulouse

Cementerio de Guadalajara

Ángel en el Cementerio de San Juan de Beleño (Ponga)

Está claro que la escultórica funeraria está relacionada con el poder económico de las familias, o sea que serán las acaudaladas y católicos sectores decimonónicos burgueses quienes irán perlando cementerios y catafalcos de apocalípticos figuras en las que destacan los ángeles, en combinación con otras figuras, pero también todo esto tiene que ver con concepciones estéticas, pues hay zonas donde apenas si existen presencias escultóricas, pese a la pujanza de la burguesía, o esta son muy reticentes a grandes esplendores siendo raras las manifestaciones como las que podemos ver en el Cementerio de Comillas. donde se encuentra la mano de un escultor catalán.

Por eso uno se sorprende cuando llega a Logroño, o a los cementerios catalanes y observa la cantidad y cualidad en la presencia escultórica funeraria.

Cementerio de Logroño

Textos y Fotos@ Victor GUERRA

Los otros Cementerios: El “Moro” de las Adormideras, Coruña

2011-11-27T19:04:00.001+01:00

Nuestra complicada y compleja historia nos ha dejado huellas de esa “otras historias” difíciles a veces de asumir, pero que desgraciadamente están ahí a nuestros ojos, a nuestro entender y ante nuestros prejuicios, y una parte con la que nos debemos enfrentar y que forma parte en algunas localidades son los cementerios de los “otros”, los evangélicos, los masones, los cementerios “civiles”, los heterodoxos … al final resulta que tenemos debajo de la cama de nuestra historia unos “muertos” que resolver.

En Asturias parte de esos otros “cementerios” los tenemos localizados por ejemplo en varios lugares como el Cementerio evangélico de Numa Gilhou, situado frente lo que fe la Fabrica en Ablaña- Mieres, su gran obra y empresa, constituyendo uno de los cementerios que están fuera de los recintos al uso.

Tumba de Numa Gilhou

También en Asturias tenemos otro “extraño” Cementerio, este caso más complicado y complejo, pues pertenece a a los “moros” o sea las tropas moras que trajo Franco para ayudar a la ciada del frente norte y su bastión asturiano. En Barcia existe un recóndito cementerio perdido en una pinada, un poco dejado de la mano de la burocracia, de los prejuicios políticos, y la memoria de esos tercios, ahí está superviviendo como puede. Cementerio arabe de Barcia.

Entrada Cementerio "moro de Barcia

Hay que tener en cuenta el recuerdo que de los “tercios moros” había en Octubre del 34, cuando vinieron a sofocar el levantamiento obrero bajo el mando del Coronel Yagüe, con episodios como el Villafría, Corredoria, etc . Con la Guerra Civil llegó el III Tabor de Regulares de Ceuta, siendo relevado por IV Tabor de Larache, aunque también participaran los Tabores IV de Tetuán y el IV de Meilla, amen de los desmanes pues ya uno se puede imaginar el imaginario astur sobre los moros: Pelayo, la Reconquista, las cuevas y tesoros, las hadas raptadas… etc. que como dice Valentín Álvarez “ todo ello los elevó a un plano mítico de ferocidad y crueldad que inculcaba un gran desprecio no sin cierto temor hacia ellos”

De la numerosas bajas habidas se instala en Barcia un Cementerio que recogía todas esas bajas… era un cementerio controlado por el ejército y los alfaquíes musulmanes, cuya portada, tienen en la foto.

Estos “otros Cementerios menos queridos de las tropas moras lo hay o los hubo por Zafra, Salamanca, Burgos, Zaragoza y Coruña..

Yo no sabía de estos últimos, pero paseando no hace mucho por Coruña, por casualidad me encontré con una foto de una exposición que mostraba arquitectura árabe en Galicia. Me extrañó y nadie sabía darme noticia, hasta que me encontré con un catalogo turístico que me hablaba de un antiguo Cementerio moro en Coruña, y rebautizado como LA CASA DE LAS PALABRAS, una vez todos los restos fueron trasladados al Cementerio de San Amaro.

Lo cierto es que ya había estado ene se lugar, o en sus cercanías ..en el llamado Campo de las Ratas, ya que en ese lugar rendimos homenaje los Republicanos de Ateneo Republicano de Asturias y Coruña a las victimas republicanas coruñesas. Paradojas de la Vida.

Distintos aspectos del monumento a los represaliados republicanos, obra de Isaac Díaz Pardo

No hay que olvidar que estos enclaves, en las cercanías de la Torre de Hércules, (Las Adormideras y Punta Herminia) fueron emplazamientos militares.

Cuando uno visita este lugar pasa desapercibido el pequeño cementerio arabe o “Moro” de Las Adormideras, está un poco escondido bajo la loma con caída hacia el mar, EL lugar es muy bonito e interesante.

Aunque resulte chocante, encontrarme con él ha sido encontrarme con él, ha sido como encontrarme con algo familiar que me lleva a viejas generaciones familiares venidos del Al-Ándalus a las tierras norteñas de la península, y luego a las otras latas tierras astures. dos huidas, dos migraciones.. mucha tierra y muchos recuerdos por el camino… Yo no lo he vivido.. pero es algo que siento cercano.

El Cementerio es muy recoleto y del cual poca información, tan solo se recoge aquella concerniente a como se le ha reconvertido en la Casa de las Palabras, o sea todas esas palabras que están en el habla gallega y que tienen referencia al mundo árabe “La Casa de las Palabras no es un mal ejemplo de la utilización de un viejo cementerio casi olvidado en un espacio público integrado en un entorno privilegiado. Una re-conversión que convenció a tod@s. La palabra como sinónimo de encuentro y diálogo entre civilizaciones.”

Cementerio "moro " de Coruña.

Las paredes interiores del viejo cementerio moro tienen ahora grabados realizados por Xoán Viqueira en los que fueron insertados textos sobre el origen de la ciudad escritos en griego, latín, árabe, gaélico y castellano antiguo, y todos ellos están traducidos al castellano y al gallego. Además, se escribieron unas 250 palabras del castellano y del gallego que tienen su origen en la lengua árabe.

Las citas sobre A Coruña proceden de la Historia Romana de Dio Casio, del Libro de las invasiones, sobre leyendas irlandesas, de Adversus paganos historiarum libri septem, y del de Alfonso X el Sabio, en el que habla de Hércules y de Gerión y del primer habitante de la ciudad, al que bautiza con el nombre de Coruña.

Víctor Guerra

CEMENTERIO CIVIL DE LA BARRANCA (Lardero)

2011-11-11T13:29:00.000+01:00

Había oído hablar de un cementerio civil en la zona de Lardero, y de muchos fusilamientos habido en La Rioja, los cuales se habían llevado a cabo en la zona de Lardero.

Lo cierto es que en esa zona visité otros dos cementerios, uno muy viejo, y otro más moderno, (municipal) pero en ninguno de ellos encontré ese rastro que seguía...; quiso la fortuna de que una buen amigo riojano me pusiese en la dirección correcta, y mi impresión fue imponente al llegar a la zona.

La PERSEVERANCIA y la PRESERVACION de la memoria es lo que ha llevado a unos hombres y mujeres (Asociación La Barranca) a levantar un CEMENTERIO CIVIL, no sé si en España hay más , pero desde luego que en el año de 1979 con la “Democracia” recién inaugurada se hiciera eso, levantar un Cementerio Civil, en una tierra que tenemos relacionada con curas, monjas y militares, al igual es un tópico y una visión errónea de un norteño, en todo caso ese proyecto es toda una epopeya.

No es que que solo se haya levantado un Cementerio en el Dehesa de Almida, Barranco de Barriguelo (carretera de Entrena a Lardero) sino que además se ha trabajado en la labor de preservar la memoria. Hombres y mujeres detrás de la Asociación La BARRANCA, han hecho todo un ejercicio de PRESERVACION DE LA MEMORIA y han rescatado ellos, los familiares, los amigos, y republicanos la memoria de más de 400 personas, que entre los meses de Septiembre a Diciembre de 1936, fueron vilmente asesinados, Y en ese enclave funerario están sus nombres... y los de otros muchos

“Muchos más murieron en otros lugares de La Rioja, aproximadamente 2.000 en total. Aquí están, los dos mil que casi podemos ver, los cuatrocientos que casi podemos tocar: obreros, agricultores y jornaleros, sastres, barberos, albañiles, carpinteros, maestros, funcionarios, alcaldes y concejales, militantes políticos, sindicales, gente comprometida con sus ideas, con su tiempo, con su pueblo, con las reformas y empeños de la República, gentes de buena voluntad”

Lo cierto es que impresiona llegar a ese recoleto lugar, casi invisible pues está en un recodo de la carretera, y contemplar toda esa explanada cercada con muro y verjas; cuya más alta referencia se situa en los “pasos perdidos” de este duro Oriente Eterno, un escultórico monolito que impresiona, y que nos avisa de lo que a continuación veremos.

Una vez franqueamos la puerta, (solo se abre el Cementerio los fines de Semana) nos encontramos con una explanada con dos hileras de anónimos catafalcos funerarios, sin nombres, y a su cabecera unas viejas, unas madres enlutadas en espera y lloro de aquellos que no volverán, y que año tras año, contra viento e intolerancias, han mantenido la memoria digna de los que allí fueron asesinados.

Dos figuras escultóricas las representan en ese espacio de espera esa añeja esperanza llena de dolor.

Detrás de esa estçatica esperanza enlutada, un edificio con toda una larga lista de nombres y mujeres que fueron vilmente asesinados en la Rioja

En el año 2009 , en el 30 Aniversario se leía este manifiesto:

Hoy, 30 años después, 73 años después de vuestra injusta muerte, alzamos nuestra voz desde este pequeño rincón para proclamar ante quien quiera oírnos:

1º, que fuisteis asesinados por vivir y defender los valores que representaba la República: libertad y democracia; y por el empeño de la República, que fue vuestro también, en limar las diferencias sociales y económicas que se sufrían en aquellos años.

2º, que vuestra muerte fue injusta y sólo se debió al objetivo de los militares sublevados de acabar con la democracia y la libertad.

3º, que nuestras familias y nuestra gente nos inculcaron el cariño a vuestras personas y el respeto a vuestras ideas, nunca el deseo de revancha ni el de venganza. Tan sólo el de justicia con vuestra memoria y con vuestras ideas. Y es desde ahí desde donde ofrecemos nuestra mano a todas las personas de buena voluntad que compartan con nosotros el deseo de un futuro en paz desde la justicia y desde la verdad.

4º, que al recordaros y homenajearos como personas y ciudadanos queremos hacerlo también con el régimen republicano al que fuisteis fieles. Sabemos que una palabra, aunque sea la de República, no cambia el mundo por sí sola. Pero sabemos también que la vieja bandera de la libertad, la igualdad y la fraternidad sólo puede encontrar su sentido y su camino en una República de ciudadanos libres, por la que seguiremos trabajando y que esperamos vivir y compartir más pronto que tarde.

5º, no queremos acabar sin dejar constancia de algunas de las reivindicaciones que compartimos con otras Asociaciones. En primer lugar exigimos a todos los Ayuntamientos de La Rioja que, de acuerdo con el artículo 15 de la llamada Ley de la Memoria Histórica (una Ley que nos hubiera gustado más cercana a las propuestas del conjunto de Asociaciones y Entidades que trabajan y viven el mundo de la Memoria Histórica), tomen “las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura”. Esto significa el cambio de nombres en plazas y calles y la eliminación de las últimas lápidas que en las paredes de algunas iglesias recuerdan, únicamente, a los caídos del franquismo.

En el mismo sentido exigimos al Gobierno de la Nación que habilite fórmulas administrativas y presupuestarias más directas y generosas con las personas y asociaciones que quieren exhumar los restos de sus familiares, que yacen todavía tirados en cunetas y fosas comunes.

Por último y desde nuestro convencimiento de que este Cementerio Civil de la Barranca es parte de nuestra historia, una historia que debemos conocer y preservar, invitamos a todos los Institutos riojanos a que incluyan su visita entre las distintas actividades complementarias de sus planes de estudio.

Valga este post para recordar a los fusilados, a las madres que aguantaron estoicas el embate del totalitarismo y no dejar que la Memoria se pierda.

Fotos @ Víctor Guerra.

REFLEXION FUNERARIA POR DIFUNTOS

2011-11-01T12:47:00.000+01:00

Ejemplo del tratamiento de modernez en la tumba de un histórico socialista gijonésLA MEMORIA Y LA CARCOMA FUNERARIA

Todos tenemos claro que nuestros cementerios, los parroquiales, los municipales, los civiles incluso esos otros “recintos funerarios” tan extraños como las fosas de los represaliados de uno y otro bando, o los cementerios “moros” como el de Barcia, o evangélicos como el de Mieres, son parte de nuestra historia, y por tanto han de conformar parte de nuestra memoria histórica.

Digamos que la muerte con independencia del poderío de cada cual nos hace a todos iguales, tan solo tras el trafago al Oriente Eterno hay un después donde el campo de la muerte se define, clasifica y divide en función de estéticas, de poderíos, de soberbias y de modestias, lo cual muchas veces ya tales distingos se denotan en las esquelas. Pero ese componente se hace más patente, si cabe, en los recintos funerarios, a veces llegando al absurdo lo cual a veces se manifiesta en epitafios, o en otras vanidades de las cuales el difunto ni sabe , ni se entera, y que en general podemos decir que es una exhibición del difunto pero más aún de los dolientes vivos.

Hasta tal punto a veces llega la discriminación que en un cementerio del Levante, un enterrador estaba enfadado porque en su ausencia le habían enterrado en la parte no debida a un parroquiano, ya que esté pertenecía a una cofradía o asociación que protocolariamente se enterraba en otra parte del cementerio, y barruntaba que si el ayuntamiento no le daba el consiguiente permiso, conjeturaba hacer el cambio por su cuenta y riesgo… Lo que es la muerte, y lo que es nuestra memoria….

Mucho se revindica ahora lo de la memoria, pero lo cierto es que a nuestros cementerios salvo tres días al año les damos bastante la espalda, es como si tocara pasar a otra cosa, como un cansancio de tristeza tras todos los Santos y los Difuntos, que en el fondo no es más que hombres y mujeres dormidos en espera de la eternidad, pero cuyos sempiternos emplazamientos olvidamos pronto, y ese olvido lo observamos a menudo en panteones que se van quedando corroídos por el paso del tiempo, o en esas tumbas despanzurradas que enseñan sus más profundas negruras, o esos restos de un quehacer canteril, o de forja repartidos por los camposantos, sin ton ni son…

A nuestros monumentos funerarios les atacan esos dos males la falta de memoria histórica y la carcoma del tiempo y la modernez, y como no, las modas, al igual que les pasó a nuestras abuelas con las cocinas que les dieron el cambiazo del castaño por la formica, pues a nuestros cementerios les está sucediendo lo mismo, a raudales la carcoma de la modernez devora espacios singulares por el igualitarismo del mármol negro, con cristo de plástico, es como si estuviera entrando un cierto virus igualitarista; antes fueron los nichos, ahora esa especie de catafalco negro que iguala y no distingue, y que ni siquiera entretiene al paseante que esperan encontrar en esas duras camas de eternidad, la singularidad, el toque personal, o la leve diferencia de quien puede y lo expresa o quien no quiere y deja la muerte funeraria como un trasunto en manos de los vivos.

Aunque tampoco hay que llegar al extremo de los “sociatas” gijoneses que suplen su falta de rojez, pintando el catafalco de unos de sus históricos del rojo que a ellos les falta.

Es una lamentable error que dejemos caer por desidia la escultórica funeraria, o el urbanismo y arquitectura funeraria o la simple forja representada en simples cruces, que son la memoria, además de la que aportan difuntos, memoria que se nos va entre los resquicios del voluntario alzheimer social que padecemos.

Espero que nuestro Cementerio del Sucu, se le acabe cayendo la frontera topológica del muro y se convierta en un cementerio –jardín con el reverdecer de los elementos románticos, o al Lawn cemetery, que le da otro encanto más anglosajón y cuyos modelos podrían verse versionados en el Parque de los Pericones en un futuro Jardín de la Memoria.

Espero que así sea.

Víctor Guerra

Nota: Articulo publicado en el diario La Nueva España (edición de Gijón) el 2/11/ 2011

La Imaginería funeraria de Poblenou (Barcelona)

2011-10-13T21:25:00.001+02:00

Comentábamos en el post anterior el tema de la organización espacial del Cementerio de Problenou, en tanto que partía de concepciones muy vanguardistas como era el igualitarismo que se muestra a lo largo de todo el cementerio, y en especial en al espacio dedicado a los nichos que ocupan el 90% por cierto del espacio.

En los espacios centrales y en la parte posterior del Cementerio es donde se pueden observar las realizaciones más representativas de la preclara burguesía industrial en alza, que deja ver su poderío económico y sus gustos estéticos en panteones y sobre manera en la imaginería que envuelve a todas estas realizaciones funerarias.

Un ejemplo de esa pujanza es la portada de entrada que tiene dos imágenes, una a cada lado

               FE                                                 Y                       ESPERANZA


Figura de un ángel llevándose a una mujer escultor Fabiani (1835-1914) y el trabajo del panteón es del maestro Pere Bassegoda Mateu 1880-
Imágenes de Fausto Baratta de Leopoldo 1873

Arquitecto Mariano de Thos de Bofarull 1907


La escultura estrella del Cementerio EL BESO DE MUERTE que fue proyectado por el marmolista Jaume Barba en 1930


Texto y Fotos @ Víctor Guerra

Visitando el igualitarista Cementerio de Poblenou (Barcelona)

2011-09-27T23:23:00.001+02:00

Caer por las tierras catalanas de Barcelona, siempre es grato tanto por saludar a los amigos y Hermanos y por recrearme en los viejos recuerdos monacales de San Cugat, en los tiempos pasados en el Instituto de Estudios Sociales.. por tantas cosas .

En esta ocasión había bajado para el tema de la Logia de Investigación, como masón que soy bajo la bóveda Celeste, y para ayudar a unos Hermanos del Sublime Consejo del Rito Moderno de Francia a instalar unos Capítulos.

Y en ese interludio, me quedaron horas para asueto, como fue el domingo que baje de Terrassa hasta Barcelona, dándome de bruces con la fiesta de la Merced y con el aniversario de los 30 años de Les Diables, y el recuerdo del viejo amigo Vicent Bagán que ha pasado al Oriente Eterno hace ya un tiempo y al que me unía una gran amistad de los tiempos de la Revista Integral, de Amics de la BIci, y la Revista BIcicleta, mucho tiempo antes San Cugat y más cercano pero también con distancia con Quimet y la FAI, …los pasos clandestinos a Francia…Qué tiempos aquellos.

Al final de unas horas de asueto encaminé mis pasos al Cementerio de Poblenou, un domingo festivo, dedicada la patrona de la Merced, y pertrechado con las viandas de la Señora Marga de Terrassa.

Me sorprendieron varias cosas, por un lado lo lejos que estaba el cementerio de la ciudad, se conoce que construido extramuros y un tanto alejado, me llamo también la atención un cierto igualitarismo funerario, o sea la supremacía de los nichos, que por otro lado casan bien ahora con el entono urbano que se hace patente por encima del recinto funerario a imagen y semejanza. Toda una paradoja

La idea del Cementerio de Poblenou, como luego pude ver en casa de forma tranquila en el libro “ Un paseo por el Cementerio de Problenou” editado “Cementeris de Barcelona” es un proyecto de un vanguardista obispo Climent que allá por 1775 pensó que una Cementerio extramuros era lo que convenía a una ciudad que estaba a punto de derribar los medievales murallas y expandirse, pero ya sabe que la vanguardia no siempre es bien entendida y el proyecto del Obispo Climent presentaba un aspecto más que lamentable hasta que las tropas napoleónicas lo arrasaron en 1813, y después de eso se encargó al arquitecto Antonio Ginesi su recuperación.

Las ideas de ese igualitarismo se plasman en los corredores de nichos, con los espacios todo iguales en dimensión, sean ricos o pobres, el poderío de unos y otros se va a ver luego en las lapidas que quedan sujetas al patrimonio privado, y donde cada uno puede hacer lo que desea u pueda, pero es “espacio publico” va a tener unos parámetros igualitaristas que además no solo se plasman en la parte de los nichos que es casi un 90% del espacio de los enterramientos.

Ese “igualitarismo” que va a venir de la mano de la industrialización se va a plasmar también en los huecos a modos de grandes hornacinas que cierran la parte posterior del cementerio, y las cuales son todas iguales en conformación espacial, y que dan pìe a una especie de balcoanda sobre unos de los pocos recintos para panteones, ya que entre las llamadas islas de nichos quedan unos huecos en general dedicadas a la tumbas con florilegios escultóricos, ya que los espacios dan poco juego a los panteones.

Grupo de hornacinas que cierran el anfiteatro posterior del cementerio en el cual se ubican la mayoría de panteones.

Aspecto de los huecos y las labores constructivas en su interior , y como su estado

Y en medio de ese anfiteatro que cierran las hornacinas que muestro más arriba , la explosión de la nobleza y burguesía que aspira a magnificar su enterramiento: Panteones, grupos escultóricos, ect.

Continuará….

textos y Fotos @ Víctor Guerra

Los Cementerios de Asturias: LLanes y su colección de cruces

2011-09-15T16:32:00.004+02:00

Es típico en los viejos cementerios encontrarnos con esas colecciones de cruces que de forma serpentina van jalonando por entre las ondulaciones del firme de tierra los distintos yacimientos funerarios

Es de suponer que las primeros enterramientos católicos en tierra catolizada fueran tachonados por unas simples cruces de madera y en ellas iría pintado o tallada alguna pequeña inscripción, como algunas veces hemos visto en viejos cementerios, generalmente castellanos, y que nos les hubiera afectado el síndrome de la modernidad y con ello iniciar un reconversión de todas las tumbas hacia ese nuevo aspecto de nuevos mares adoquinados de blanco y negro que hoy presentan.

Cruces de madera en Cementerios

S Juan de Beleño (Asturias) Patones de Arriba (Madrid) LLanes (Asturias)

Como vemos estamos en presencia desde la sencillez y la modestia, y es evidente que en muchas ocasiones en presencia también de la pobreza, como bien se ve a veces en las tumbas de los infantes.

Pero está claro que la evolución llegó también a los Cementerios y pronto la Revolución Industrial permitió el desarrollo de la fundición del hierro al sustituir las fuentes de calor y el nacimiento de nuevas formulaciones tecnicas como nuevos hornos, maquina a vapor . etc, lo que hace que las simples cruces de madera fueron sustituidas por otras que no solo aportaban datos sobre los finados sino que iban aportando una y variada simbología, me estoy refiriendo alas cruces de hierro fundido que aún se ven por nuestros cementerios,que también debieron ser muy simples hasta que con el paso del tiempo, las circunstancias histórico-técnicas y cierta prosperidad hicieron que estos simples símbolos funerarios se fueran enriqueciendo en todos los sentidos.

Cruces de Fundición en el Cementerio de Valdenoceda.

Ignoro si existe un trabajo de investigación sobre estos curiosos símbolos funerarios, sus modelos , formas, y simbología y la combinación con otros elementos como la cerámica, porcelanas. etc que debieron ser todo un sustento dentro de la industria de la fundición. En general las datamos desde 1830 y llega hasta mediados del siglo XIX.

Pero como se hacían estas cruces…?

Será dela mano de la historiadora y Doctora en Historia del arte Ana Jesús Mateos Gil, que trabajo sobre la presencia de estas cruces en los Cementerios de Calahorra quien nos los cuente:

El proceso de fabricación de una cruz de fundición es simple. Para obtener la pieza, era necesario crear un modelo, generalmente en madera (abeto para piezas pequeñas y nogal para las de mayor tamaño), seca, bien pulida y perfeccionada. A partir de este modelo se elaboraban los moldes en material refractario, generalmente arena mezclada con materia orgánica, en ocasiones estiércol de caballo ,para darles consistencia. Los moldes suelen realizarse en arena por ser un material económico, reutilizable (muy importante en el caso de los moldes desechables),permeable (permite la salida de gases), refractario (soporta altas temperaturas) y resistente (aguanta la presión del metal).

Los moldes pueden ser desechables, es decir, que se rompen para expulsar la pieza, o permanentes, que se pueden reutilizar un determinado número de ocasiones. En este último caso cuentan con espigas para asegurar su perfecto encaje.

El molde generalmente constaba de dos piezas que correspondían a la parte

delantera y trasera de la cruz. Se reforzaban con cajas y se cerraban con fuertes ataduras para asegurar su perfecto encaje. Los moldes se realizaban por presión del modelo sobre la arena húmeda, que se compacta y puede cocerse para adquirir moldes cuentan con un bebedero cónico por el que se vierte el metal fundido o colada, uno o dos conductos principales con ramificaciones para permitir la entrada del metal en todos los intersticios del molde y conductos de ventilación para permitir la salida del aire y de los gases procedentes de la fusión. En el caso de las cabeceras huecas, podían realizarse por medio de moldes con alma interior o fundiendo las diversas partes por separado y soldándolas posteriormente.

Una vez obtenido el molde, se recubre de un material como polvo de hulla, carbón de leña, talco o grafito para evitar que el metal se adhiera al molde. Se vierte entonces la colada de hierro fundido por el bebedero, por gravedad, y se deja enfriar. Una vez frio se desmoldaba la pieza, se limpiaba con arena y se eliminaban las barbas e imperfecciones con buril y lima. El resultado es una pieza de baja porosidad, buen acabado y alta exactitud dimensional.

Las cruces eran terminadas en destino por el herrero y eran las empresas de pompas fúnebres las encargadas de adquirir, almacenar y colocar estas cruces, que se sellaban con yeso y limadura de hierro.14 El empresario podía añadir una imagen del crucificado y una placa con los datos del difunto. Un pedestal de piedra u hormigón mantiene la cruz en pie. La cruz cuenta con vástagos que se introducen en las encajaduras dispuestas por el cantero y que se rellenan de plomo fundido.

Cruces de hierro en el Cementerio de Pola de Gordón

En ocasiones, con la encajadura desaparece de la vista la marca de la fundición. Generalmente estaban pintadas de negro, con algunos detalles en gris plateado.

Pues bien, en el Cementerio de LLanes hay una pequeña colección de estas cruces que les expongo a continuación:

Cruz con ángel orante y cristo crucificado Virgen orante

Diversos modelos de cruces de hierro fundido

Reciclaje de materiales en LLanes

Es una pena que estas cruces se pierdan en el olvido, cuantas de ellas no habrán quedado sepultadas por los escombros pues ya se sabe que robar en el Cementerio o llevarse estas cruces trae mal fario, por lo cual por ahí andan rodando.

Hace años le dije a un cura que regentaba el cementerio parroquial, y que tenía una buena colección de ellas, porque no las anclaba a los muros internos del Cementerio, para al menos asegurar cuya conservación y así lo hizo y hoy es un buen ejemplo de recuperación.

texto y fotos @Victor Guerra

Los Cementerios de Asturias: LLanes y su noble francés (I)

2011-08-30T21:53:00.001+02:00

Hacía ya tiempo que no visitaba el Cementerio de Camplengo (LLanes), antes estaba un tanto difícil de acceder hasta el, porque había un laberinto de carreteritas para llegar hasta sus inmediaciones, hoy pasa a su lado una circunvalación y por tanto es muy fácil de localizar.

Lo que primero llama la atención es lo cuidado que está, lo cual patentiza que ha habido diversas remodelaciones, y cambios de estructura.

Puerta principal e Iglesia

Lo que llama la atención es la imponente iglesia que se levanta en el medio del campo funerario, como centro de todo el reparto espacial. Aunque de esa monumentalidad inicial luego no se corresponde con una monumentalidad en el repertorio funerario, donde destacan tal vez los panteones de los Fuentes-Cabrales y Pellicoy y Vega y los Saro… que iremos tratando en otras entregas, el resto del cementerio tiene como digo otras peculiaridades que iremos desentrañando, pero en general se aleja bastante de lo que pudiera ser el reflejo del concepto “indiano” que comprobamos paseando por las calles de Llanes, donde por doquier nos asaltan los restos de la llamada “cultura indiana” reflejada en Casonas, jardines, etc.

El resto de los enterramientos son más horizontales y la verdad es que en general destacan más bien poco, aunque a buen seguro que detrás de cada uno hay toda una historia, como la que puede haber detrás de una tumba al pie de la capilla en su lateral izquierdo, sencilla y coronada con una Cruz patada o Cruz del Templo, y cuyo catafalco está dedicado a Charles Yvon Raoul Marie Huchet, Marquis de la Bedoyère.

Aspectos de la tumba del Marqués de la Bedoyere

Por los datos sabemos que nació el 4 de marzo de 1872 y que murió el 17 de febrero de 1972 y eso es lo poco que da de sí el epitafio de su tumba

Y lo cierto es que poco más da el rastreo de su vida por los parajes llaniscos, lo cual pudiera explicar su enterramiento en Llanes; creo que alguien me comentó que si era un jacobita en peregrinaje hacia Santiago y muerto en LLanes, aunque las peregrinaciones en 1942 no eran como muy usuales, o tal vez su estancia en Llanes tengan algo que ver con temas pesqueros.

El caso es que poco sabemos, sin ir a los archivos parroquiales y lo que podemos adelantar es que estuvo casado con Marie Guibert, cuyo matrimonio se celebró en 1895 y de cuyo fruto nació Charles Xavier Huchet de la Bedoyere. (2-12 1896)

La Bedoyere, apellido de rancio abolengo francés , proveniente de nobles y militares, y por parte de madre eran más bien comerciantes.

Su alta alcurnia se confirma por esta ·”etiqueta”: “Copia de la confirmación de armas a Charles Yvon Raoul Marie Huchet, Marqués de la Bedoyère de Rosmead House, Co. Westmeath, hijo de Luis María Alexis Huchet, Marqués de la Bedoyère, por el Excmo. Mildred Charlotte, hija única de Fulke Southwell, 1er Barón Greville y descendiente de una antigua familia”.

Tal vez podamos estar hablando de viejos católicos franceses emparentados con las casas de Irlanda… como puede parecer esa relación con la Rosmead House?

De las actividades pesqueras y comerciales algo sabemos por esta noticia que reproduce el periódico The New York Times: LONDRES, 12 de enero 1914. - La concesión de la pesca extensiva en aguas mexicanas fue objeto de una acción legal ante el Tribunal Superior de Justicia a día.Fue traído por el Conde Raoul Marie Huchet de la Bedoyere, un noble francés, en contra de Leon J. Gabriel, que se describe como un ingeniero americano, para recuperar los daños por un supuesto incumplimiento de contrato.

Al final hay otra nota más adelante en la que se comenta que el juicio lo ganó el noble francés pero con resultado de una indemnización simbólica.

Y aquí se acaba la historia de esta modesta tumba de un noble francés en tierras asturianas, en tierras donde por cierto hubo también presencia “gabacha” con motivo de las distintas escaramuzas contra el francés en la llamada “Guerra de la Independencia”.

SI alguien puede aportar alguna noticia más, este es el momento.

Texto y fotos @ Victor Guerra

PERSONAJES DE TOULOUSE, en TERRE CABADE

2011-07-31T21:07:00.002+02:00

Tenía ganas de visitar el Cementerio de Terre-Cabade, tras tanto paseo melancólico por el Capitolio, y la búsqueda kirsch que tantas veces hice. Llegó pues el momento de que el gran cementerio tolosan pudiera ser recorrido con calma, aunque sin ningún plan previsto, pues el destino era otro más al norte, y Tolouse era ahora una parada intermedia obligatoria.

Así fue como recalé en el cementerio de Terre Cabade, de Toulousee, al que José María Gironella dedicó en el ABC de 1953 un artículo. Hoy estamos ante un cementerio distinto, cuidado y esplendoroso, si se puede decir de un sitio al que van a parar todos los “previsibles”.

Con ese vagar sin rumbo me encontré con la tumba de Marcel Langer, no tenía ni idea de quien podía ser, pero su tumba en la que especifica que fue un Coronel de Resistencia ya merecía la penar inmortalizar tal tumba, coronada por su busto.

Marcel Langer nació en 1903 en Polonia, SU familia huye a Palestina debido a las persecuciones contra los judíos. Terminará militando en el Partido Comunista de Palestino y falleció en prisión de Saint-Michel de Toulouse, era un miembro de las Brigadas Internacionales (Brigada polonesa) Casado con la española Cecilia Molina.

Una de los monumentos funerarios que llama la atención en el Cementerio de Terre Cabade es el mausoleo que dedicó la Villa de Toulouse a Armand Duportal, fundador del Diario L´E,mancipation (1848), fue deportando en 1851 ya que dirigió la efímera insurrección comunalista de 1871. Cuestiones que se recogen en la placa que adorna su tumba.

Salamon (1810-1850) Era un escultor, y en concreto fue el autor de la estatua de Duranti (1845) (primer Presidente del Parlamento de Toulouse), cuya estatua situada en la sala de los Pasos Perdidos de Palacio de Justicia.

En este paseo no podía faltar encontrarme con los simbolos masónicos

Otro de los monumentos grandiosos de Terre Cabade es la tumba de B. Pierre-Louis Deffes, autor de la Misa Solemne (1857) “La Clef des Champs (1857) A pesar de estos honores oficiales, la carrera de Deffes "estaba llena de dificultades. Luchó por años para conseguir su óperas escenificadas en París y durante gran parte de su vida, sus composiciones se aprecia mejor en Alemania.Disgustado con la política musical en la capital francesa, regresó a Toulouse en 1883 y se desempeñó como director de su conservatorio hasta su muerte. La contención expresiva y la puntuación delicado estilo Deffes "tuvo alguna influencia en Delibes, Massenet y Fauré.

Otra de las tumbas impresionantes es la de la Familia Toulza. en concreto veremos la tumba dedicada a Auguste Toulza, trabajado por A. Carrier.

Tres ejemplos de tres estéticas, y tres formas de entender la vida.

Víctor Guerra

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Valle Inclán y la Soledad compartida en Bosaca

2011-07-13T22:22:00.001+02:00

El paseo por el Cementerio de Bosaca (Santiago de Compostela) me deparó varias sorpresas que ido reseñando a lo largo de varios post que he ido pergeñando a los largo de estas semanas.

Otra de las cosas que me llamaron la atención fue a la entrada del cementerio a la mano derecha, un gran capa arbórea de distinto pelaje daba sombra a varios catafalcos funerarios.

Bajo esa capa me encontré con la sorpresa de toparme con la tumba de Ramón María del Valle Inclán, que no sé porqué no me hacía la idea de encontrármelo en Santiago,

A Valle Inclán lo leí durante el año 74-75 en lo que durante algún tiempo fue mi morada allá en tierras de Valeixe (A Cañiza) en aquella casona gallega donde la galleguista Xacome García tenía toda la amplia bibliografia galleguista; Inclan, Castelao, algunos de ellos luego supe que eran Hermanos de una cofradía en la que yo terminaría años más tarde

En aquellas tierras , leí Luces Bohemia, Tirano Banderas y tantos otros libros de otros tantos autores.. pero dejemos los recuerdos en ese cementerio y a la sombra allí estaba Ramón María del Valle Inclán

En esa majestuosa sombra también estaban Antonio Fraguas que en 1976 creó el Museo del Pobo Galego y la otra es del Archivero Pablo Përez Constanti.

Víctor Guerra.

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Banqueros, Comunistas y Heterodoxos en Galicia

2011-06-25T14:41:00.004+02:00

Pasear por los cementerios sin rumbo no objetivo fijo es lo que trajo consigo la visita del Cementerio de Boisaca de Santiago de Compostela, que uno saca fotos de aquello que le llama la atención, por una y mil circunstancias, y luego se encuentra con sorpresas… como este ángel guardián del Panteón de los poderosos Bescansa

Curiosa tumba erigida pro su esposa e hijo a Antonio Lodeiro Raposo, que casualidades de la vida cuando uno coloca su nombre en San Google, pues le aparecen una serie de citaciones administrativas, y hasta 324 gallegos dieron como persona muy influyente en el año 2009 a Antonio Lodeiro Raposo, que como podemos ver dejó muy claro , y en plan calendario cuando fue su muerte o fue enterrado , en todo fue un lunes día 5 de Noviembre de 1955 a las seis de la tarde. Por si hubiera menester saber tal cuestión.

Tumba del líder del Partido Comunista Obrero Español: Gumersindo Costoya Gomez, que fue candidato por este partido en las Elecciones a Diputados en el año 82, y que deja patente su militancia con los potentes símbolos comunistas.

Esta sencilla tumba, me llamó la atención y no me digan porqué, pero luego cuando busqué en la RED, encontré que dicha tumba estaba relacionada bastante con mi niñez, pues el SIMEON GARCIA DE LA RIVA, era nada más ni nada menos que el dueño de Almacenes SIMERON y de la Banca Simeón.

O sea que tenemos una simple tumba dedicada al finado Sr. Banquero SIMEON alejada de las pomposidades que se ven por el cementerio de Boisaca, y eso llama mucho la atención cuando se conoce al personaje tal vez la austeridad riojana se refleja también en esa consideración de la muerte.

Paseando por el cementerio gallego de Santiago de Compostela. nos encontramos con esta otra tumba.

Tumba de José Pasin Romero, Es todo un personaje (era miembro de la UGT y del PSOE) de las primeras ornadas socialistas de finales del siglo XIX , y que el mismo se describe en una declaración que hace sobre el asesinato de dos de sus hijos. Fue un organizador de la Federación de Obreros y Agricultores de Santiago de Compostela, fundó el periódico “La Defensa” y luego otro “Lucha Social “ que fue el órgano de Federación de Obreros y Campesinos.

Fue el primer Concejal Obrero de Santiago, y cuya militancia le trajo como represalia la muerte con el “Glorioso Movimiento Nacional” la muerte de sus dos hijos Marcelino y Modesto

A s u lado reposa la fosa de su hijo MODESTO PASIN

Aquí les dejo con la carta de un republicano (Modesto Pasin) gallego condenados a muerte (1936-1948)

“A mis queridos padres y hermanos.

Ante las escasas horas de vida que me quedan, he de rendir tributo a aquellos que me dieron el ser, y una conciencia justa de todos los problemas que aquejan a la humanidad.
De mi madre recibí cariño y un sinfín de sacrificios en mi infancia, y la de mis hermanos. Una constancia de mártir con sus primeros hijos enfermizos, y los desvelos para ayudar al marido, a mi buen padre, a buscar recursos. ¡¡ Todo lo que se diga de una madre es poco: la mía fue de las ejemplares ¡¡.
De ti, padre mío, aprendí a luchar en beneficio de los indigentes, de los desheredados. Tu honradez inmaculada, que tus hijos la conocemos bien, por el exceso de privaciones del que nos hiciste objeto, antes de renegar de tus postulados redentores, me marcaron la pauta a seguir, enrolándome en el Partido Comunista, de Lenin, Stalin y otros tantos apóstoles del proletariado.
Quiere esto decir, queridos padres, que me honro por dos conceptos al entregar mi vida a los verdugos fascistas. Llevar apellido tan honrado, y ser comunista.
Fui buen hijo, ayudé a mis viejos hasta avanzada edad, treinta y dos años, a criar a parte de mis hermanos. Bien quisiera poder hacerlo con vosotros en las postrimerías de vuestra vida.
Muero con toda entereza revolucionaria acordándome de vosotros, de mi pobre compañera, a quien no abandonaréis y a mis hijos, y de mi partido, que terminó, por sus concepciones de la revolución, por forjar esta conciencia revolucionaria que ha de enorgullecernos.
Voy a hacer compañía al hermano mayor, al pobre hijo y hermano.
Me siento feliz y reconfortado por su ejemplo. No os olvidar de Sofía y los niños, esta es muy buena, lo merece todo.
¡ Atenderla ¡ . Salud padres y hermanos.
¡ Viva la revolución ¡ ¡ Viva el Partido Comunista ¡

Otra de las heterodoxas tumbas gallegas que se reparte por Boisaca es la Diego BERNAL LOPEZ, nacido en 1940 en Santiago

Esta es su tumba que rompe algún que otro molde estético en el clasicismo de Boisaca.

ªA las piedras de Santiago, que tan felices andaban estos días asoleándose para curar las largas humedades del invierno, se le congeló la sonrisa. Con la muerte, a los 60 años, del periodista Diego Bernal López, Compostela sufrió una amputación: como si ya nunca más volviera a tañer la Berenguela, la campana de la catedral; como si se marcharan al galope los caballos de granito de la plaza de Platerías o como si se evaporasen todos los barriles de ribeiro en las tascas de la Rúa do Franco. La pasión de Diego Bernal por su ciudad fue mucho más lejos de los libros y los centenares de artículos que escribió, de los millares de anécdotas que recogió o él mismo fabuló, de los pregones y discursos que pronunció. Diego Bernal había logrado convertirse literalmente en parte del paisaje compostelano. De súbito, en una esquina cualquiera, el paseante despistado oía una voz, notaba el olor de un habano y, enseguida, sin aviso previo, le asaltaba un comentario mordaz o un nuevo chiste sobre curas. Y allí estaba Diego, una presencia tan antigua como las columnas de los soportales en el casco histórico.
Durante 31 años, Bernal trabajó en la agencia Efe, de la que fue delegado en Galicia y Asturias. No hay un solo medio de comunicación en Galicia -escrito o audiovisual- que no lo acogiese alguna vez como colaborador. Jubilado en la agencia pública, ahora andaba embarcado en nuevos proyectos: un diario digital y una cadena de radio. Él, que tanto ruido despertaba siempre a su alrededor, se fue del modo más discreto. Una enfermedad súbita y fulminante hizo que la noticia de su muerte sorprendiera incluso a muchos de sus conocidos. Tal vez quiso ahorrarse despedidas previas para permanecer fiel a aquella ocurrencia de su admirado Julio Camba que él solía citar tan a menudo: 'Todas las pompas son fúnebres'.
Obituario fue escrito por José Hermida, 08/08/2001

Textos generales y fotos @ Victor Guerra

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SIMBOLOS, SIMBOLOGIA Y SIMBOLATRIA FUNERARIA

2011-06-03T22:16:00.002+02:00

Detalle simbólico en el Cementerio de Cahors ( Francia) Era de un masón…?

No hace mucho me planteaba un Hermano Masón, con toda la ilusión del mundo, su gran descubrimiento, los símbolos masónicos en una tumba de un conocido cementerio norteño.

El alma se le cayó a los pies cuando le dije que su descubrimiento era más bien el emblema profesional del fallecido, Arquitecto u Aparejador, lo cual pues daba como resultado esa confusión, aunque algunas colocaciones de instrumentos pueden dar lugar a la duda.

En este sentido viene bien leer el trabajo ultimo que traduje del amigo Porset sobre el buen uso del simbolismo, y me estoy refiriendo al simbolismo masónico.

http://www.ritofrances.net/2011/05/el-buen-uso-de-simbolismo.html

Todo ello viene bien porque además es algo incomprensible para mí ver a masones buscando de acá parta allá , por iglesias y catedrales, simbología masónica, cuando debiéramos saber que por un lado no ha habido tal paso de los masones operativos a los especulativos, y por tanto debiéramos situar a cada uno en su lugar y espacio y contexto y su marcas y simbologías, como además como hay poco estudiado sobre simbología funeraria, y de paso decir que hay mucha generalidad…, y hay un déficit total sobre trabajos de simbología masónica funeraria.. pues pasa lo que pasa.

Que tenemos en muchos cementerios a una serie de buscadores de la simbología masónica de corte funerario los cuales en muchas ocasiones les pasa como a Chefdebien y los mazos….

Si tenemos en cuenta de que la riqueza ritual masónica de los siglos XVIII era más bien pobre, no hay nada más que ver los cuadros, los mandiles , etc. pues debemos concluir que la expresión de la membresía masónica no debería más allá de lo que se acostumbra. Compás. escuadra. etc….

Eso sí luego con el paso del tiempo se fueron enriqueciendo todas esas parcas simbólicas con la llegada en el siglo XIX de las distintas escuelas filosóficas: ocultistas, ermetistas, rosacrucistas. martinistas. etc.. etc… pero frente a todo eso hay que tener en cuenta que los masones en líneas generales son, o han sido gente discreta, los cuales han dejado pocas señas de identidad de su membresía.

Aunque los buscadores de los esotérico seguramente encontraran rápidamente explicación a las formas de este o aquel catafalco o Panteon o a las geometrías, cuando en general pues se puede presuponer que el arquitecto del panteón o de la tumba era un “profano” que era el que realizaba la obra en muchas ocasiones a expensas de la familia que ignoraba bastante de las membresía del finado, que no dejaba el encargo, aunque tambien hubo masones que dejaron de antemano su proyecto funerario y con marcas claras de sus prefrencias simbólicas profanas y masónicas.

Algunos elementos para la reflexión

Placa de un masón con todos los atributos masónicos en Cahors

Detalle de tumba en Burdeos… Se diría que es un saludo masónico…?

El contexto de la esquela placa mortuoria "manos entrelazadas". Es lo que se denomina "dextrarum iunctio" y es de origen romano, símbolo de fidelidad y concordia. Es muy frecuente en tumbas decimonónicas aludiendo a la unión conyugal (Carlos Saguar)

Símbolo masónico, de un masón contrastado como tal en Moissac

Otro detalle de una tumba con simbología masónica de Chevallor- Chalons

Tumba en Santoña (Cantabria) de Don José Rocillo y Fernández y su peculiar simbología, no consta como masón


Lapidas americanas con símbolos masónicos

Panteones masónicos en Cuba

Placas Rpeublicana en Santander                           Placa de nicho masónico en Badajoz
Cementerio masónico en Brasil

Detalle de la tumba del arquitecto de Bilbao E. Epalza. no consta como masón.


Panteón en el Cementerio del Sucu, en Gijón… Es masónica su geometría…?
Tiempo y fotografías para la reflexión

Texto y fotos@Victor Guerra

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Se ha ido un amigo: Charles Porset, un Referente del RF

2011-05-26T21:07:00.002+02:00

Hace apenas unas horas que un buen amigo, un hombro de confidencias, un Maestro y un volteriano Hermano ha pasado al Oriente Eterno, se fue sin despedirse, o mejor dicho se fue despidiendo como al le gustaba con el envío de esos archivos de pps de imágenes bonitas, de humor , de paisajes imposibles, y en medio de todo ellos sus sarcasmos y sus regañinas del 2 de mayo , con motivo de mi critica a la Carta del Rito Francés

“Ton intelligence, ton impétuosité, ta culture, voire ton activisme, me séduisent, mais ne force pas ceux qui s'enrichissent en parcourant tes écrits et ton blog, à se séparer de toi en se distrayant d'un combat qui a été à l'origine du renouveau et du développent du rite français des hauts grades.” CH. Porset

Lo cierto es que conocí a Charles Porset, (el risueño,) allá por tierras castellanas, concretamente en Segovia, y fue en el transcurso de un Simposio de Historia de la Masonería Española del CEHME, de Octubre del año 2000, junto a él estaba su inseparable amigo y Hermano Combes.

Fumador empedernido que a alimentaba a su “bicho” (cáncer) a base de bien, cenemos en medio de la humareda de aquellos tiempos en varias ocasiones en viejas tascas, hablando de como poder acelerar el proceso para entrar en el GODF, desde aquella mantuvimos contacto, y esto se hizo más cercano pro diversas cuestiones, con distintos encuentros con el tema del Rito Francés, aún recuerdo las felices horas de estancia en su molino y tras ello y sobre manera el encuentro del Simposio de Almería 2010, y luego en el Coloquio de Burdeos , y a partir de todo eso el continuo carteo por medio de emails…. y siempre con ese volteriano estilo que le caracterizaba, estaba agradecido por haberle introducido en España de forma más masiva y dentro del mundo masónico, aunque como buen amigo, y protector, pues también enviaba sus collejas, con esa ironía “ de ya sabes no puedes criticar sino eres mandatado para ello”

Así era Porset, chulo como el solo, risueño, elegante a su manera, incisivo y del que esperaba un determinante trabajo sobre el REAA en 1819, con el cual esperaba poner las cosas en su sitio.

Querido Amigo, hoy me he quedado un poco más solo digamos que huérfano, y con este pots quiero rendirte un homenaje, y siento estar lejos de tus exequias y fuera de una organización que nos acogió, pero las cosas son así. QUE LA TIERRA TE SEA LEVE MAESTRO¡¡¡

Charles Porset y Víctor Guerra en Almería

PARA CONOCER MAS A CHARLES PORSET: GRAN CANCILLER DEL Vº ORDEN del RITO FRANCËS y MIEMBRO DEL GODF

MASONERIA SIGLO XXI: Charles Porset, en el banquillo de PIDO LA ...
21 Abr 2011 Me ha gustado la entrevista, corta, irónica y provocativa como es Charles Porset. el Gran Canciller de Vº , por tanto aquí les dejo la entradilla a la entrevista, para que sí les apetece, y quieren leer lo que este viejo ...
MASONERIA SIGLO XXI: Jean van Win. El “CENTRO DE UNIÓN”: Filosofía ...
13 May 2011 Pero donde los autores modernos se afianzaban en consignar esa membresía en base una cita de Charles Porset, ya que este había hecho en su trabajo sobre “Mirabeu franc-maçon” una afirmación positiva sobre la membresía de ...
MASONERIA SIGLO XXI: LA REPUBLICA PLANETARIA de J.Georges Plumet y ...
18 Sep 2010 El libro además es todo un acierto, porque en contraposición a las exposiciones de J. Georges Plumet, este ha invitado a participar del festín de sus reflexiones con una introducción y un largo prefacio a Charles Porset, Hermano y ...
MASONERIA SIGLO XXI: “CONTRA GUÉNON¡”, y de por medio el Prefacio ...
02 Dic 2010 Y sin más, el famoso PREFACIO DE Charles Porset que estaba en la primera edición, arriba señalada. Este ensayo no ha sido escrito para los guénonianos, sino contra Guénon: es al Maestro a quien primero se pone en el ...

MASONERIA SIGLO XXI: Lecturas masónicas estivales en tiempo de niebla
12 Jul 2009En el libro Franc-maçonnerie et Religions dans l´Europe des Lumieres , cuyos textos ha reunido el lúcido Hermano Charles Porset y Cecile Révaguer, los caules nos ponen por medio de escritores e investigadores de talla, ...

MASONERIA SIGLO XXI: EXPERTOS HABLAN SOBRE MASONERIA EN ALMERIA ...
16 Oct 2009Torres Mula, Sánchez Collantes y Charles Porset en su presentación de ponencia. Por otro lado el Symposio de Almería debió gustar sobre manera a los “regulares de ascendencia anglosajona” por ser los únicos “reconocidos” ...

MASONERIA SIGLO XXI: IVAN HERRERA. RITO FRANCES. Una crítica y un ...
10 Jul 2010 ... Jean Pierre Lefevre, Daniel Ligou, Ludovic Marcos, Pierre Molier, Jacques George Plumet, Jean FranÇois Pluviaud, Charles Porset, el belga Jean Van Win, y los españoles Víctor Guerra y Joaquín Villalta. ...
MASONERIA SIGLO XXI: EL MITO DE GUÉNON
18 Jun 2009El libro, que se me había olvidado decir, tiene un Prefacio que no debe perderse porque es demoledor como muchas de las cuestiones que toca, su autor es Charles Porset, uno de los Vº del Rito Francés y miembro del Gran ...
MASONERIA SIGLO XXI: LA MASONERIA ESPAÑOLA ANTE EL RETO DEL SIGLO ...
28 Feb 2011Tal vez a la vista de todo este panorama que he tratado de dibujar debiéramos dejar de lado los circunloquios de “filósofos de carrefour”, que decía Charles Porset, y dedicar los esfuerzos para entablar una reflexión ...
MASONERIA SIGLO XXI: MUJERES Y MASONERIA y OTRAS CUESTIONES…
22 Jun 2010... del GODF y Denise Oberlin de la GLFF, a algunos lo pude saludar y hasta comentar algunas cuestiones entre bastidores y acompañado de Ludovic Marcos y Charles Porset como introductores y traductores ocasionales. ...
MASONERIA SIGLO XXI: La 'herejía' darwinista
11 Feb 2009 Tras publicar 'El origen de las especies', Charles Darwin fue retratado como un simio en periódicos y revistas de la época: los críticos a su teoría de la evolución satirizaban la idea de que el hombre descendía del mono ...

ENTRETIEN avec Charles PORSET : "Le siècle des... por RIQUET-3000

Tu amigo: en un día Triste. Victor GUERRA

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LA MONUMENTALIDAD DEL CEMENTERIO DE BILBAO

2011-05-20T22:13:00.001+02:00

Cuando uno se acerca al lejano Cementerio de Bilbao ya te llama la atención de buenas a primeras, la monumentalidad de los primeros equipamientos administrativos y gerenciales, luego detrás están los catafalcos, las modestas tumbas , los nichos y los monumentales panteones.

Al final todos ese conjunto nos retrata una ciudad de envergadura social y económica, de poderío intelectual que se refleja en esa última morada, no es un hecho muy corriente hoy día, pero la viejas familias industriales bilbaínas de entonces magnificaban su poderío e importancia más allá de sus mansiones y propiedades, así es como se ha ido levantando el Cementerio de Bilbao.

LO primero que deseo reseñar son los bellos PDFs titulados EL CEMENTERIO DE BILBAO, y que se hallan albergados en la Biblioteca de este Blog, allí pueden bajar todos los archivos.

Aquí les estos con estas impresionantes Panteones:

@Textos y Fotos de Víctor Guerra.

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TUMBAS Y LETRAS, Homenaje a 41 Escritores propios (catalanes)

2011-05-20T17:15:00.000+02:00

En esta extraña de Red Social, que se ha ido articulando alrededor de los Cementerios, y que pone en circulación un lema muy masónico, de que esto “sirve para unir a personas que de otra manera jamás nos hubiéramos encontrado·” , lo digo tanto por nuestros gustos e investigaciones como por la propia Web. 2.0 que ha permitido toda esta revolución de contactos de intercambios.

De este modo, como digo no se si fue Tony, o Coco, o Llopis, pero el caso es que alguien comentó la existencia de un nuevo libro dedicado escritores fallecidos y titulados a Tumbas y Letras,.

Sin más encargué a la Librería Paradiso, la búsqueda de tal joya.

Tras no pocas vueltas, y algunas cuestiones que nos resultan extrañas a los astures, llegó el citado libro que ha editado Ediciones Sidillá, y que ha coordinado Judit Pujadó y Xavier Cortadella, que son a la vez autores de las fotografías.

Hay que decir que el título original era de Victor Amela: Perucho y el Polvo de Oro. Pero se trasmutó en el que expresa este post

Se trata de un homenaje a 41 escritores catalanes muertos , y cuyo responso o necrológica escriben otros tantos escritores: así tenemos que reseñas de^: Pompeu Fabra, realizada por Antoni Puigverd; Ramón Llull por Alberto Roca; Ausias March realizada por Miriea Lleó; Angel Guimera por Quim Lecina ; Jacint Verdaguer por Narcís Comadira; Narcís Oller por Tánia Jueste; Joaquim Ruyra por Rosa Font; Joan Maragall por Arnau Pons; Caterina ALbert por Vicent Pagés; y así se va desgranando muertos y necrologicas como las de Eugenio Dors; Josep Plá; Joan Perucho o Baltasar Porcel…

Un texto abre el libro (todo él está en catalán) y cada autor literario cuanta con una fotografía de su tumba o de l Cementerio , así podemos ver los emplazamientos de sus tumbas, es una pena que el mapa final con la indicación del enterramiento dentro del entorno geográfico de los Países Catalanes, no se haya `puesto debajo el Cementerio, que si está en la pagina de cada autor.

Luego vine un texto que ocupa unas tres hojas, con fotografía del escritores retratados, el de los retratadores y ambas biografías.

Un libro curioso, todo le en blanco y negro y en formato apaisado.

También la presentación del libro por parte de la editorial cuenta con un video

Texto de Víctor Guerra

Cementerios de Santiago de Compostela–BOISACA (II)

2011-05-07T23:32:00.001+02:00

Al final como decía el otro día la corta estancia de fin de semana de Santiago , dio como para bastante, por un lado, amén de probar el pulpo en familia en el famoso “Gato Negro” de Santiago, al otro día por la mañana me fuí al otro Cementerio e Santiago, el que funciona y que se denomina de Boisaca, que por cierto está bastante alejado de la ciudad.

http://wikimapia.org/4142807/es/Cementerio-de-Boisaca

Lo cierto es que cuando llega se encuentra con una novedad importante, y es la distribución espacial. Una calle principal amplia, muy amplia a cuyos lados se abre hasta el fondo un fila de Panteones, detrás de los cuales se sitúan los enterramientos más comunes, como son los enterramientos en tierra, y finalmente contra los muros, los nichos.

Detalles del Panteón de la Familia Bescansa,, dedicada en parte a la industria farmacéutica.

Un largo paseo me llevó hacia el fondo del Cementerio hacia la parte izquierda, donde hubo un cementerio civil dedicado fundamentalmente a los protestantes

Donde encontramos el “llamado JARDIN DE RAQUEL.

Una nueva vuelta a todo el recinto y poco a poco voy entresacando sus misterios que en general desconozco, puesto que no he traído los apunte sfunerarios.

En el muro de la derecha donde se sitúa la puerta principal un monumento de la Memoria histórica una gran placa de piedra, y a su lado otra con la indicación de los que fueron victimas de la Dictadura 1937-2008

Color y olor, que son dos aditamentos que se ve siempre unidos de una forma u otra en los cementerios, aunque en general la botánica funeraria en España no es que esté muy trabajada.

Muy cerca de la entrada me llamó la atención un gran árbol, inmenso que daba sombra a todo un conjunto de tumbas, y la sorpresa fue encontrarme de sopetón sin apenas nada más que el gran molde pétreo sobre el que se lee RAMON MARIA DEL VALLE INCLAN , las tardes que yo habré pasado leyendo en el pazo de Valeixe las obras de Valle Inclán ..

Tumba de Valle Inclán

Otras curiosidades que ofrece el cementerio

Textos y Fotos @ Víctor Guerra

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PASEANDO POR LOS CEMENTERIOS DE SANTIAGO (I)

2011-04-23T21:26:00.000+02:00

Foto de la catedral de Santiago tomada de http://santiagodecompostela320.wikispaces.com/

Si París bien vale una misa, Santiago de Compostela bien vale un paseo reposado por sus ruas, plazas y soportales, es cierto que Santiago de Compostela, ya no es lo quera hace casi 30 años , cuando viví allí en la calle Pejigo de Arriba, y me iba de juerguecilla nocturna a la Plaza Roja, y compartir camas y amoríos,..

Era un Santiago de estudio sociológico, donde no había casi turistas, al menos en el curso académico, y peregrinos de domingo pocos, como mucho algún jacobita de rompe y rasga, era un Santiago donde sentarse en sus plazas y en sus bares era recibir de golpe todas las asignaturas de sociología y antropología a manos llenas, estudiantes/as de todo tipo y economías, juerguistas de tomo y lomo.

Recuerdo que la primera noche que salí en Santiago de marcha, me perdí a la vuelta, y pregunté a un grupo que iba de retirada , me explicaron que ellos pasarían por esa calle y allí me fuí… y pasaron pero no sé que día ,y concluí en una casa y en una cama que no era la mías… para mi era todo desconocido hasta la personita que estaba en la cama…

Eran otros tiempos y en aquellos no estaba yo para visitar precisamente Cementerios.

Hecha esta introducción personal, decir que esta semana me dejé caer por Santiago de forma más tranqui y como la edad es todo un hándicap pues eso de paseo entre tapita de pulpo Cementerios, la ciudad teien dos el de Boisca que es que está en activo ya saliendo fuera de la ciudad justo donde esta pierda su nombre … y el llamado Cementerio General (Bonaval) que data 1847 e hoy está desmantelado como se puede ver en las fotos que adjunto.

Hoy el cementerio está en medio de un parque hoy recuperado, eso sí el Cementerio está como un poco escondido, detrás del Museo del Pobo Galego, y fue parte del barroco Convento de Santo Domingo de Boanavl, ubicado en cimero barrio de San Pedro y se dice que su fundador fue nada más ni nada menos que por Domingo de Guzmán que luego fue canonizado como santo .

Convento que tuvo hospicio y que fue dedicado a temas cuarteleros, que andando el tiempo fue recuperado para en el confinar el actual Museo del Pobo Galego

Su cementerio viene de la prohibición de 1805 cuando se prohíben los enterramientos en las iglesias de ahí que a partir de esa prohibición en 1805 pues los enterramientos pasaran a los terrenos aledaños a los edificios religiosos como las iglesias , dice una crónica que lo presos se enterraban en la Capilla de la Santísima Trinidad de la Catedral .

Es pues un cementerio que arranca en 1839 aunque las obras en plan escorial no comienzan hasta 1846 y eso sí en un año se inaugura, aunque a a eso de los 40 años se empezó quedar pequeño y se pasa a la idea-proyecto de un nuevo recinto funerario fuera de la ciudad y es cuando aparece el de Boisaca.

Portadas y detalle mural del Parque en el que se encuadra el Cementerio

Bela portada de considerable altura, que da acceso al patio central de nichos horizontales

Bella perspectiva de ese patio central con los nichos a cada lado

Estructuras de los nichos que los había de 1ª, 2ª y de 3ª

Texto y Fotos @Víctor Guerra, (salvo la foto de portada de Santiago )

Google Etiquetas de : Santiago, Bonaval, enterramientos

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SALON DE LA MUERTE (París)

2011-04-23T19:34:00.000+02:00

Les vidéos

2day4ever a pprivoiser l'Absence

Marie de Hennezel MOVIeTERNITY

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Actualité

Le Salon URBEST

Le Salon URBEST Grand Est, s'associe au SALON de la MORT pour un espace funéraire respectueux de la qualité et de la diversité de notre Espace Public.
URBEST, 18ème Salon pour l'Espace Public, à Metz, les 24- 25 - 26 janvier 2012.

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ESTUVIMOS EN “LA RADIO ES MIA” (RTPA)

2011-04-21T13:27:00.001+02:00

Hoy en Jueves Santo, estuve con Pachi Poncela, en el programa de RTPA : LA RADIO ES MIA, y allí departimos con el equipo de Pachi sobre la Muerte, partiendo de la existencia del Blog ORIENTE ETERNO.

Intervinieron: Berto Peña, el Grupo GAIPO, y uno de los impulsores de la recuperación del Cementerio moro de Barcia. Macario Fernández. , y allí durante casi una hora bregamos, o más “escarabicamos” como les gallines por el tema de las esquelas, de los cementerios, de las tumbas, etc..

Aunque he de decir que el valiente Pachi Poncela, se acojino un poco cuando vio un recorte suyo de prensa en una funda, y que pertenece a ese archivo de “secretitos” que se van guardando para cuando alguien palme , y que sea muy tarde, pues colocarle la correspondiente esquela, lo vio pero se calló como un benditu.

Cuántas cosas quedaron en el tintero en este programa de LA RADIO ES MIA : el cortejo doble, masónico y católico en el entierro de Alberto de Lera, la única tumba con signos masónicos en Asturias, los “otros” Cementerios asturianos, el entreno con la muerte, esa estampa de hablar con los fallecidos dentro de los panteones en Portugal…las esquelas con esas “singularidades como colocar a los “queridos” en la esquela…etc

Esas estampas de Eros y Tanatos, y esas escenas cotidianas.

Dentro de unos días los cementerios de Santiago de Compostela

Víctor Guerra.

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LAS SEDENTES ESTATUAS FUNERARIAS DE LOGROÑO

2011-04-09T20:48:00.000+02:00

construido en 1832 por iniciativa de Cayetano de Sierra.

Estos días habiendo trabajado en La Rioja, cuando pude me acerqué al cuidado Cementerio de Logroño, del cual expuse un post sobre los Hermanos que lo cuidan: Los Fosores.

Aproveché un domingo para pasear y sacar fotos a “mansalva” pero la desdicha ha calado en el trabajo sobre este Cementerio, pues desgraciadamente todas las fotos de medio día de trabajo se fueron en los trasvases de archivos.

De esa visita me quedan estas fotos, que me han llamado la atención pues no tenía idea de que hubiera tanta estatua en dicho Cementerio, les dejo con lo que pude captar o lo que me queda de ello. Tampoco he podido conseguir el libro del Cementerio de Logroño, por lo tanto no puedo aportar datos historiográficos de este recinto funerario construido en 1832 por iniciativa de Cayetano de Sierra.

Y que ha estado estos día de moda al haberse rodado bajo la idea de Rafael Azcona una película : “Los muertos no se tocan nene”

Volviendo al tema, les dejo con estas otras imágenes:

Tumba del fotógrafo y realizador logroñés Fernando Landaluce Esteban, y Jesús Esteban Blanco

Fotos y Textos @Víctor

Google Etiquetas de : Cementerio de Logroño. estatuas

Guerra

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Códigos QR en lápidas de cementerios

2011-03-28T14:10:00.000+02:00

Recojo esta curiosidad, de los Códigos BIDI, en los campos funerarios, que sería una forma de saber parte de esa Memoria, cuando nos encontramos ante una tumba. y que de igual forma que lo utilizamos en los paneles turísticos. porque no usarlo para mantener la Memoria

En el ámbito de las tumbas y servicios funerarios Japón nos demuestra, una vez más, que se encuentra a la vanguardia. Una compañía llamada Ishinokoe, ubicada en la prefectura de Yamanashi, iniciara a producir próximamente tumbas bajo un concepto dominado kuyou no mado (Literalmente: Ventana Funeraria).

Básicamente esto significa que las tumbas que sean producidas por la compañía incluirán un código QR el cual podrá ser escaneado por los visitantes, utilizando su teléfono móvil, y así podrán obtener información del difunto entre la cual se pueden incluir fotografías, videos, datos de los familiares, entre otros.

Es interesante que se haya optado por la utilización de códigos QR en lugar de los populares sistemas RFID; esto es debido a que así se pueden asegurar que los códigos podrán ser leídos por cualquier dispositivo en el futuro, mientras que RFID estaría sujeto a los avances tecnológicos y al, eventual, reemplazo por una tecnología mejor.

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ESQUELA Y RECUERDO MASONICO

2011-03-13T13:03:00.000+01:00

Ad Universi Terrarum Orbis Summi Architectonis Gloriam

SUPREMO CONSEJO OMEGA
República Mexicana

A la Fraternidad Masónica de Baja California.

A todos los Masones que la presente vieren.

SALUD - ESTABILIDAD - PAZ

I.'.P.'.H.'. Ramiro Medina Estrada, 33o

Gran Comendador Honorario

Supremo Consejo Omega

México

Con profunda pena os informamos el sensible fallecimiento de nuestro Ilustre y Pod.'. Hno.'. Ramiro Medina Estrada, 33o Gran Comendador Honorario y co-fundador del Supremo Consejo Omega de la República Mexicana. Nos unimos al duelo de su familia, deseándoles una pronta resignación.

Esperamos igualmente que el Gran Arquitecto del Universo reciba el alma de nuestro Ilustre Hermano y le asigne el sitio más luminoso del Oriente, junto al Sanctus Sanctorum, lugar privilegiado que sin duda merece tras una larga vida de fructífero y útil trabajo para sí mismo, para su familia y para la Patria bien amada en la que estuvo inmerso cada instante de su larga y fecunda existencia.

Con los HHon.'. que os corresponden por vuestro rango y grado.

Zenit de Tijuana, Baja California, México a 7 de marzo del 2011 de la era vulgar.
1 de Adar II del 5771 era de la verdadera luz.

HONOR - VIRTUD - TALENTO
Ordo ab chao - Devs mevmqve jvs.

El Muy Poderoso Soberano Gran Comendador

IPH.'. ROGELIO AMARAL BARRAGÁN, 33o

Ante mí:

El Gran Secretario General y Guarda Sellos:

IPH.'. Gerardo Balcázar Enríquez, 33o

Santo Imperio

OMEGA-MÉXICO

Víctor Guerra

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Los Guardianes de los Muertos: Los Hermanos Fossores

2011-03-03T20:28:00.000+01:00

Hace unas semanas volví a recorrer varios cementerios de La Rioja, en concreto el de Logroño que tiene varias peculiaridades.

Tal vez la más llamativa sea la existencia de una pequeña congregación religiosa que aún pervive pese a todo en el campo funerario de Logroño. Se trata de los Hermanos Fossores de la Misericordia,. la verdad es que siempre me han llamado la atención de mis tiempos de Espiritano, estas pequeñas congregaciones dedicadas a temas como cuidar de los campos funerarios, en este caso estamos ante una joven congregación que nace en 1953 y que sienta sus reales en el Camposanto de Guadix (Granada), pese a su crecimiento hoy solo tienen presencia en el Cementerio de Guadix y Logroño.

Historia

NACIMIENTO

Los HERMANOS FOSSORES DE LA MISERICORDIA comenzaron a existir realmente el día once de Febrero del año mil novecientos cincuenta y tres. En esta fecha inició su anda-dura la primera Comunidad en el Camposanto de Guadix, ciudad de la provincia de Granada, en España.

El Decreto de su erección, como Pía Unión, sería firmado cinco años más tarde, tras una positiva experiencia, el 16 de Julio de 1958, por el Excmo. Sr. Obispo de la Diócesis de Guadix-Baza, D. Rafael Álvarez Lara.

Fueron fundados por Fray José María de Jesús Crucificado, en compañía de Fray Bernardo de la Cruz (que más tarde dejaría este instituto para vivir como eremita en un lugar del Levante español).

La idea inicial de esta fundación surgió en el llamado "Desierto de Nuestra Señora de Belén" de la Sierra cordobesa, donde residían, como miembros de la Congregación de Ermitaños de San Pablo y San Antonio, los citados hermanos. Hasta allí llegó providencialmente, en la primavera de 1952, un sacerdote de la diócesis de Guadix, D. Manuel Gallardo Capel, Cura párroco de Cúllar-Baza, al que Fray José María (entonces llamado Fray Hilarión de la Sagrada Familia) le comunicó su proyecto, inspirado en el Libro de Tobías (1, 16-18), de una nueva "congregación" dedicada a poner en práctica, de forma institucional y comunitaria, las dos últimas Obras de Misericordia, con su doble vertiente: enterrar a los muertos y rezar por los vivos y difuntos. El citado sacerdote, a su regreso, comunicó al Sr. Obispo tal propósito, que fue acogido calurosamente por Monseñor Álvarez Lara, y, tras laboriosas gestiones entre éste y el entonces Obispo de Córdoba, Fray Albino González Menéndez-Reigada, se concedió la autorización correspondiente para que los dos citados ermitaños se trasladaran a Guadix e iniciaran su tarea fundacional. Con la aprobación del Ayuntamiento de Guadix, se realizaron las obras de acondicionamiento de una vieja casilla, situada junto al Cementerio, y en ella, de forma muy modesta, se instaló la primera Comunidad, que comenzó a actuar en la fecha ya consignada, bajo el Patrocinio de Nuestra Señora de Lourdes.

DESARROLLO: FUNDACIONES

El nuevo Instituto religioso fue acogido con entusiasmo por el pueblo de Guadix y, debido a su originalidad e impacto social, la noticia no tardó en divulgarse por otras regiones de España. Pronto llegaron peticiones de distintos municipios que, a medida que la naciente institución se fue nutriendo de vocaciones y formando a sus nuevos miembros, fueron siendo atendidas de forma pausada y razonable. Así, a través de diez y seis años (1953-1969) se crearon siete Comunidades de Hermanos Fossores en otras tantas poblaciones españolas.

Cada fundación ha supuesto una larga cadena de gestiones: solicitud de la autoridad munici-pal, estudio de la misma por parte de los responsables de la institución religiosa, entrevistas, visitas para conocer "in situ" el camposanto y la ubicación de la futura comunidad, programación de su trabajo y acuerdos sobre su mantenimiento, autorización del Obispado correspondiente, designación de capellán y confesor para asegurar la asistencia espiritual a los hermanos, relación con el personal laboral del ayuntamiento, etc.

Por cada Casa fundada han pasado una serie de hermanos, de capellanes, de concejales, de bienhechores y personas en general que han contribuido a su desarrollo y sostenimiento en el orden material y espiritual. En cada una han ocurrido mil peripecias, imposibles de consignar en este resumen histórico. Y en cada comunidad se han vivido los avatares propios de todo grupo humano aunque, como en nuestro caso, esté animado por la fuerza del Espíritu y estructurado por los elementos de la vida religiosa.
Hubiera sido deseable que las siete comunidades fundadas en otros tantos cementerios pervivieran hasta hoy. Pero no ha sido así. La crisis vocacional de las últimas décadas, extensiva a toda la Iglesia, pero con especial incidencia en esta institución de características tan duras, ha obligado a ir cerrando sucesivamente cinco casas, con el dolor consiguiente, tanto de los propios Fossores como de las poblaciones afectadas. Pero la historia es así y, aceptado el hecho con espíritu de fe, no podemos olvidar el inmenso bien que tales comunidades han efectuado en su peculiar ministerio, que se suma modestamente a la obra pastoral y social realizada por toda la Iglesia. Por ello, desde la cima de este Cincuentenario, detallamos a continuación los datos fundamentales de dichas fundaciones.

CRONOLOGÍA DE LA INSTITUCIÓN

11/2/1953 .Se inicia la Primera Comunidad en el Cementerio de Guadix.
25/7/1959 .Fundación de la Segunda Comunidad en el Camposanto de Jerez de la Frontera.
1/11/1962. Fundación de la Tercera Comunidad en el Cementerio de Huelva.
1/5/1963. Fundación de la Cuarta Comunidad en el Cementerio de Vitoria.
15/10/1965. Fundación de la Quinta Comunidad en el Camposanto de Pamplona.
8/9/1966. Fundación de la Sexta Comunidad en el Cementerio de Logroño.
25/5/1969. Fundación de la Séptima Comunidad en Felanitx (Mallorca)

Lo ciertos es que el cementerio de Logroño, está muy bien atendido y cuidado, lo cual es de imaginar que se deba tanto a los Hermanos Fossores, como a los servicios municipales que cuidan del campo funerario.

Tal vez es de lamentar el estado de alguna estrambótica tumba a la cual dedicaremos una entrega en próximas fechas.

Ahora les dejo con alguna de las fotos tomadas estos días en Logroño:

Es un Cementerio en el cual me llamó siempre la atención la presencia de los Obeliscos aunque predominan evidentemente las cruces.

Y con estas fotos les dejo, hasta la próxima entrega.

Víctor Guerra

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CEMENTERIO MUSULMAN DE BARCIA

2011-02-18T16:12:00.000+01:00

Desde hace ya años, cuando casi nadie se acordaba de que en Barcia se encontraba este Cementerio “Moro” , el que esto firma ya escribía sobre él en prensa asturiana, y me dirigía en mi propio nombre a las embajadas árabes, e incluso más tarde a la Werb Islan solicitando atención sobre este enterramiento,.

Ha sido casi siempre un tema polémico en Asturias, dados que los Tercio Regulares entraron con las tropas gallegas que asolaron Asturias, y sus razzias nuca pasaron desapercibidas, muchas de ellas incitadas por lo oficiales españoles y cristianos, que tenían a las Jarcas Moras, como auténticos perros de presa.

Ya han diversos artículos los publicados en la prensa regional e incluso nacional, y todavía está fresca la visita con Ali Mirabet que dejó este texto

Pues bien en estos días parece que entra en una vía de solución el tema del cementerio “Moro” de Barcia(Luarca) el cual la comunidad musulmana reclama para sus propios enterramientos, y alguna asociación quería recuperarlo para temas turísticos; ahora parece ser que la Ciudad Autónoma de Melilla está metida en el aniversario de los Tercios Regulares (1911) y piensa que puede hacer algo con relación a los soldados bereberes allí enterrados y recuperarlo. Ver veremos en que queda el asunto y que giro toma.

Esperemos que el Cementerio Moro o musulmán de Barcia

Muros de cierre del Cementerio

Garitas en las esquinas

LOS ENTERRAMIENTOS

Textos y fotografías de Víctor Guerra

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CEMENTERIO de VALDENOCEDA y los REPUBLICANOS ESPAÑOLES

2011-02-02T08:18:00.000+01:00

Google Etiquetas de : Valdenoceda

He pasado muchas veces por Valdenoceda, pero no había relacionado esta población con el enclave residiario que aquí había establecido el franquismo.

Por tanto una vez lo relacioné al intentar encontrar restos de personajes republicanos, tuve claro que el próximo viaje debía parar en Valdenoceda (Burgos) y así lo hice hace un par de semanas, una fría mañana de febrero camino de los Molinos de Ocon , paré en la población de Valdenoceda, cuyos alrededores siempre me han llamado la atención, con esos cresteríos y cañones, siempre esta zona camino de Oña, por la Bureba, siempre me han atraído.

Nuca puede imaginar que la vieja casona al lado del río hubiese sido la prisión de Valdenoceda donde tantos y tantos represaliados republicanos pasaron tantas calamidades, y en eso tiene razón Pedro Molina Rodriguez-Navas sobre como la información turística oculta el pasado e incluso borra la memoria para facilitar el negocio aun a costa de negar la realidad de la construcción social y hasta urbanística de las poblaciones. Pero este caso me resulta especialmente llamativo porque existe un movimiento de familiares de represaliados, que cuenta con un activo foro.

Ya la imagen burgalesa de estas tierras se ve emporcada por cosas como estas del viejo y rancio fascio español

Lo cierto es que pude parar en el pueblo pero no se puede entrar al edificio, al estar cerrado a cal y canto, por lo que tuve que conformarme cono una fotografías de los entornos, que poco tienen que vez con esta otra:

Pero me imaginé que el cementerio tendría algún resto de la barbarie que fue la represión franquista . tras la impresionante iglesia me encontré con el Cementerio.

con una extraña remodelación del recinto funerario, un par de zonas de enterramientos y una zona amplia vacía en medio, lo cual sin haber leído nada antes, pues me llamó la atención y que luego viendo las fotos pues entendí del porqué de esa zona:

Las zona de enterramiento de al menos unos 97 republicanos,y cuya relación puede verse en el documento adjunto a la foto cuya placa anda dando vueltas por el cementerio , pues del primer asentamiento que puede verse en esta foto:

Placa dedicada a la Memoria de los fallecidos en Valdenoceda por su fidelidad a la Republica

Foto de familia de las personas que han recibido hoy en Madrid los restos de los 15 presos que permanecían enterrados en Valdenoceda

Eché en la zona en falta un trabajo de recopilación memorística sobre Valdenoceda como prisión, con fotografías y documentos de lo que significó la barbarie de la represión, y debería hacerse esa muestra para la recuperación de la memoria histórica, no tanto para echar en cara nada , sino para recordar lo que nunca ha de volver a suceder,

Qué diferencia entre Valdenoceda que vive de espaldas estas cuestiones , y la población de Vernet en Francia que tiene asumido que fue escenario de crueldad… Debiéramos aprender de la historia

Otras tumbas y expresiones funerarias en Valdenoceda, que están dentro del patrimonio funerario rural, viejas cruces de hierro forjado, con placas de esmaltadas, y algunas otros enterramientos tal y como podmemos ver en las fotos

Víctor GUERRA

NOTA: Reportaje con fotos propias y fotos tomadas de distintos lugares de Interner, con las cuales están enlazas con sus respectivos sitios, salvo las propias

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CEMENTERIO DE BIARRITZ

2011-01-20T18:54:00.002+01:00

Con motivo de un viaje a Saint Paul de Dax, a la vuelta en medio de un día frío pero casi primaveral, sino fuera por las temperaturas, me deje caer por el Cementerio de Biarritz en concreto por el Sabaou.

Foto de Ana Alas (Abuela de Pinocho) con autorización de Licencia de Gettyimages

La verdad es que buscaba el Cementerio de Ranquine, y al final el navegador encontró este cementerio urbano, pues está rodeado de barriadas, mires por donde mires, creo que la foto de Ana Alas hace justicia a lo que digo

Nada más entrar en el Cementerio una vieja tumba masónica, con sus símbolos medio borrados y que representan la tumba de J B.Jolly al que el viejo amigo Jean Crouzet, lo sitúa como nacido en La Rochelle el 25/12/1828 he hijo de Louis y Clamentine Bontemps.

Murió soltero en Biarritz 23/02/ 1891. Empresario de Trabajos Públicos de Biarritz y estaba domiciliado en el Hotel Des Prices . Rue Gambetta.

Fue Consejero Municipal en 1811, y ajunto del Alcalde Alcide Augey en 1888

Su currículo Masónico comienza siendo miembro de la logia del Supremo Consejo de La Rosa Escocesa, y formó parte de una delegación de masones locales que en 1885 se encontró con Charles Floquet en Burdeos para intentar reabrir una logia de Bayona.

En esta foto podemos ver como los símbolos están desgastados pero aún con todo se adivinan los distintos símbolos masónicos

Dando el largo paseo por el cementerio donde se ven muchos apellidos españoles y vascos, encontré la de este notable español: Emilio Ojeda y Perpiñan

Tumba de EMILIO DE OJEDA Y PERPIÑÁN

Apenas contamos con información biográfica de Emilio Ojeda, tan solo podemos señalar algunos datos, como su fecha de nacimiento, no así el lugar donde ocurrió. Nace el 29 de julio de 1845, falleciendo en Biarritz el 4 de junio de 1911 siendo Embajador cerca de la Santa Sede. Tan solo sabemos que tuvo cinco hermanos.

No conocemos los nombres de sus padres, ni el de su esposa, aunque si sabemos que se casó y que tuvo un hijo varón llamado Gonzalo. En cuanto a su historial diplomático, Ojeda ingresa a los 18 años en la carrera diplomática y prácticamente recorre medio mundo al servicio de los distintos Gobiernos españoles durante los casi 50 años de carrera, desde donde pasa por todos y cada uno de los escalafones de la carrera desde agregado a embajador.

Comienza la carrera diplomática como Joven de lenguas en China el 26 de octubre de 1863, tomando posesión del cargo el 19 de marzo de 1864.

El 3 de agosto de 1865 fue nombrado Joven de Lenguas en Macao. Y el 27 de julio de 1866 Agregado diplomático de número en la Embajada cerca de Su Santidad. Para pasar a ser nombrado Agregado diplomático de número en la Embajada de San Petersburgo el 13 de enero de 1869 aunque no tomó posesión del cargo.

Fue designado como Agregado diplomático de número en la Embajada cerca de Su Santidad el 26 de marzo de 1869. Para pasar a ser elevado a la categoría de Secretario de segunda clase en el Japón el 23 de julio de ese mismo año. El 25 de septiembre de 1872 es nombrado Secretario de segunda clase en Washington, aunque no se posesionó del cargo, puesto que fue designado como Secretario de segunda clase en el Japón el 30 de noviembre de 1872.

El 4 de diciembre de 1877 fue designado Secretario de segunda clase en la Legación cerca del Rey de Italia. Pasando a Londres como Secretario de primera clase el 13 de agosto de 1879.

El 10 de septiembre de 1882 pasa a ser Encargado de Negocios y Cónsul general en Bolivia. Para ser ascendido al puesto de Ministro residente y Cónsul general en Montevideo el 9 de mayo de 1883. Ministro residente y Cónsul general en Bucarest el 12 de mayo del año siguiente, aunque no se posesionó del cargo. Por lo que el 9 de junio fue nombrado Ministro residente en Lima.

Es de nuevo ascendido al puesto de Enviado extraordinario y Ministro plenipotenciario de segunda clase, en comisión, en Buenos Aires el 9 de julio de 1888. El 12 de agosto es destinado en Atenas como Ministro residente. Para pasar al Ministerio como Ministro residente el 30 de noviembre de 1889.

Vuelve a ser designado como Enviado extraordinario y Ministro plenipotenciario de segunda clase en Lima el 16 de septiembre de 1890. Acreditado al propio tiempo en la república de Bolivia el 15 de octubre de 1890. El 26 de agosto de 1894 es nombrado Enviado extraordinario y Ministro plenipotenciario de segunda clase en Tánger, donde toma posesión el 1 de septiembre y cesa en el mismo el 16 de junio de 1902.

Entre tanto será también designado como Secretario general de la Comisión encargada de negociar la paz con los EE.UU., conservando su puesto en Tánger, el 17 de septiembre de 1898. Es declarado Enviado extraordinario y Ministro plenipotenciario de primera clase en Washington el 2 de junio de 1902, donde toma posesión el 10 de julio siguiente, y cesa en el cargo el 20 de abril de 1905.

Pasa a ser Subsecretario del Ministerio de Estado y Grefier Habilitado y Rey de Armas de la Insigne Orden del Toisón de Oro el 17 de marzo de 1905, tomando posesión el 1 de mayo de 1905, cesando el 1 de octubre de 1906.

Es autorizado para el despacho de los asuntos del Ministerio, durante el viaje del señor Ministro a Francia e Inglaterra, acompañando a Su Majestad el Rey, el 27 de marzo de 1905. Así como de nuevo es autorizado para el despacho de los asuntos del Ministerio, durante el viaje del señor Ministro a Berlín, Viena y Munich, acompañando a Su Majestad el Rey el 2 de noviembre de ese mismo año. Fue también autorizado para el despacho de los asuntos del Ministerio, mientras permaneció el señor Ministro en Algeciras, con motivo de la Conferencia Internacional sobre Marruecos el 14 de enero de 1906. Y por último fue también autorizado para el despacho de los asuntos del Ministerio, por fallecimiento del señor Ministro el 23 de junio de 1906, cesando tan solo siete días después, el 30 de junio.

Finalmente fue nombrado Embajador cerca de Su Santidad el 14 de septiembre de 1906, tomando posesión del cargo el 18 de octubre siguiente, falleciendo en el cargo el 5 de junio de 1911 mientras se encontraba en Biarritz.

Fue Gentilhombre de Cámara de Su Majestad con ejercicio. Entre sus escritos figura una interesante “Memoria sobre el Cultivo y Producción de la seda en el Japón”.

Obtuvo las siguientes condecoraciones a lo largo de su vida:

- Gran Cruz de Isabel la Católica
- Comendador de número de Carlos III
- Gran Cruz de la Orden Pontificia del Santo Sepulcro de Jerusalén
- Gran Cruz de la Corona, de Prusia
- Gran Cruz de San Miguel de Baviera
- Gran Cruz de Cristo y de la Concepción de Villaviciosa, de Portugal
- Gran Cruz de Santa Ana, de Rusia
- Gran Cruz de la Corona, de Italia
- Gran Cruz de la Corona, de Hierro, de Austria
- Gran Cruz de la Estrella Polar, de Suecia
- Gran Cruz de la Corona, de Rumania
- Gran Cruz de la Orden real de Victoria, de la Gran Bretaña
- Gran Oficial de la Legión de Honor, de Francia
- Gran Cruz del Salvador, de Grecia
- Gran Cruz del Nischan Iftijar, de Túnez
- Banda del León y el Sol, de Persia
- Banda del Doble Dragón, de China
- Caballero de la Orden Piana, de la Santa Sede

Otras Tumbas
Familia CAYO DEL REY JACQUES DE POLIAKOFF

Fotos de Víctor Guerra

Nota. La fotografía del Cementerio de Biarritz está gestionada por GETTYIMAGES, quien gestiona los derechos de propiedad de esta fotografía, por tanto está prohibido tomarla sin consultar con Gettyimages

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FUNDACION FABRETTI

2011-01-15T20:56:00.001+01:00

Centro de investigación y documentación sobre la muerte

Es una cosa curiosa en Turín (Italia) se fundó en el año de 1996 esta fundación que se dedica ala investigación y documentación sobre la muerte. Un trabajo que aspira c convertirse en un referente a través de las investigaciones de todos aquellos que se dedica a los temas relacionados con la muerte.

En concreto dicho centro ha profundizado sobre manera en temas de cremación en el mundo occidental, estas son su publicaciones.

Alessandro Gusman (a cura di), Gli altri addii. Morte e ritualità funebri nelle comunità immigrate del Piemonte, Torino 2010 (12 €)
Paolo Bernardini, Le rive fatali di Keos. Il suicidio nella storia intellettuale europea da Montaigne a Kant, Fondazione Ariodante Fabretti, Torino 2009 (20 € + 2,00 € s.s.)
Giorgio Cosmacini, Georges Vigarello (a cura di), Il medico di fronte alla morte (secoli XVI-XXI), Fondazione Ariodante Fabretti, Torino 2008 (22 € + 2,00 € s.s.)
Francesco Remotti (a cura di), Morte e trasformazione dei corpi. Interventi di tanatometamòrfosi, Bruno Mondadori, Milano 2006 (26 € + 2,00 € s.s.)
Marco Novarino, Luca Prestia, Una battaglia laica. Un secolo di storia della Federazione Italiana per la Cremazione, prefazione di Franco Della Peruta, Fondazione Fabretti Editrice, Torino 2006 (20 € + 2,00 € s.s.)
Marco Novarino, L'addio laico. Storia della cremazione a Novara, introduzione di Marina Sozzi, Fondazione Ariodante Fabretti, Torino 2006 (15 € + 2,00 € s.s.)
Fondazione Fabretti, Il rito del commiato, Il Quadrante, Torino 2004 (8 €)(esaurito)
Vita Fortunati, Marina Sozzi, Paola Spinozzi (a cura di), Perfezione e finitudine. La concezione della morte nell’utopia in età moderna e contemporanea, Lindau, Torino 2004 (22 € + 2,00 € s.s.)
Giovanni De Luna (a cura di), La radici della città. Donne e uomini della Torino cremazionista, Fondazione Ariodante Fabretti, Torino 2003 (20 € + 2,00 € s.s.)
Marina Sozzi (a cura di), La scena degli addii. Morte e riti funebri nella società occidentale contemporanea, Paravia-Scriptorium, Torino 2001 (11 €) (esaurito)
Marcella Filippa, La morte contesa. Cremazione e riti funebri nell’Italia fascista, Paravia-Scriptorium, Torino 2001 (14,50 € + 2,00 € s.s.)
Douglas J. Davies, Morte, riti, credenze. La retorica dei riti funebri, Paravia-Scriptorium, Torino 2000 (19,50 €) (esaurito)
Charles Porset, Marina Sozzi, Il sonno e la memoria. Idee della morte e politiche funerarie nella Rivoluzione francese, Paravia-Scriptorium, Torino 1999 (13 € + 2,00 € s.s.)
Fulvio Conti, Anna M. Isastia, Fiorenza Tarozzi, La morte laica, I. Storia della cremazione in Italia (1880-1920), prefazione di Franco Della Peruta, Paravia-Scriptorium, Torino 1998 (17,50 € + 2,00 € s.s.)
Augusto Comba, Emma Mana, Serenella Nonnis Vigilante, La morte laica, II. Storia della cremazione a Torino (1880-1920), prefazione di Nicola Tranfaglia, Paravia-Scriptorium, Torino 1998 (15,50 € + 2,00 € s.s.)
Manuela Tartari (a cura di), La terra e il fuoco. I riti funebri tra conservazione e distruzione, Meltemi, Roma 1996 (13 € + 2,00 € s.s.)

Douglas J. Davies, Morte, riti, credenze. La retorica dei riti funebri, Paravia-Scriptorium, Torino 2000 (19,50 €) (esaurito)

Victor Guerra

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CALENDARIO EROTICO FUNERARIO 2011

2011-01-08T14:09:00.001+01:00

Tomo prestado, como no he tenido manera de contactar con los editores de GENTEPRESIVA, que por cierto me parece interesantísimo su blog, que más de una vez reseñaré el post sobre Calendarios…

El año pasado creo que exponía yo este calendario, y este año se me había colado y como los compañeros de GENTE PREVISIVA lo han hecho, pues aquí esta su post sobre Calendarios erótico-funerario.

Comentaros que en el BLO ORIENTE ETERNO hemos abierto una biblioteca con todos los artículos que he ido publicando , de momento están los del año 2009, y espero poder ir colgando el resto, en la parte superior del blog tenéis el enlace (ARCANO DEL SABER)

Calendario erótico de una funeraria

Roma, Italia. - Nos hemos acostumbrado a ver camiones en los que cuelgan los calendarios Pirelli, pero es posible que tengamos que ir habituándonos a que en los coches fúnebres también cuelguen otros calendarios, algo más agoreros, pero del mismo corte.

La idea era vender los féretros con una mujer guapa al lado, como se hace con los coches

En 2001, uno de los dueños de Cofani Funebri, una empresa italiana que vende ataúdes, decidió que era el momento de diferenciarse de las demás empresas del gremio. Dado que en la venta de féretros la innovación es mínima (un ataúd tumbado, un ataúd de pie…), Maurizio Matteucci decidió que lo mejor para vender sus ataúdes, que no son ni más cómodos ni más incómodos que el resto, era adornarlos con unos cuerpos bonitos.

“Creíamos que no sería una mala idea vender nuestros productos de una forma divertida. La idea era vender los féretros con una mujer guapa al lado, como se hace con los coches y con los teléfonos móviles”, asegura Matteucci.

Pensando en exportar: El dueño, que es a la vez el fotógrafo, asegura que los calendarios están siendo un éxito, y que les han pedido ejemplares desde todo el mundo, aunque sus “grandes mercados son Estados Unidos y el norte de Europa”.

Él mismo reconoce que los calendarios causaron controversia en un principio porque la población “no entendía que se mezclaran sexo y muerte”, aunque después les felicitaron “por su sentido del humor”.

“Al principio sólo vendíamos féretros en Italia, pero desde que publicamos los calendarios nos llegan ofertas del extranjero”, por lo que están estudiando las posibilidades “de comenzar a exportar”, concluye Matteucci.

ENERO 2011

calendario-funerario-enero-2011

Victor Guerra

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ORIENTE ETERNO

CANGAS DE ONIS. El Encanto de los Cementerios Rurales

El ENCANTO DE LOS CEMENTERIOS RURALES: BETANZOS

El cementerio musulmán de Barcia, en capilla

La empresa encargada de recuperar el camposanto de Barcia restaurará el muro y el edificio exterior, limpiará las lápidas y habilitará un aparcamiento

LA BIBLIOTECA DE ORIENTE ETERNO

ESTADISTICAS BLOG ORIENTE ETERNO

Felices Fiestas y 2012

Los Guardianes del Sueño Eterno (I)

Los otros Cementerios: El “Moro” de las Adormideras, Coruña

CEMENTERIO CIVIL DE LA BARRANCA (Lardero)

REFLEXION FUNERARIA POR DIFUNTOS

La Imaginería funeraria de Poblenou (Barcelona)

Visitando el igualitarista Cementerio de Poblenou (Barcelona)

Los Cementerios de Asturias: LLanes y su colección de cruces

Los Cementerios de Asturias: LLanes y su noble francés (I)

PERSONAJES DE TOULOUSE, en TERRE CABADE

Valle Inclán y la Soledad compartida en Bosaca

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SIMBOLOS, SIMBOLOGIA Y SIMBOLATRIA FUNERARIA

Se ha ido un amigo: Charles Porset, un Referente del RF

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TUMBAS Y LETRAS, Homenaje a 41 Escritores propios (catalanes)

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PASEANDO POR LOS CEMENTERIOS DE SANTIAGO (I)

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CEMENTERIO de VALDENOCEDA y los REPUBLICANOS ESPAÑOLES

Foto de familia de las personas que han recibido hoy en Madrid los restos de los 15 presos que permanecían enterrados en Valdenoceda

CEMENTERIO DE BIARRITZ

FUNDACION FABRETTI

CALENDARIO EROTICO FUNERARIO 2011